，众咨服之。累迁成均司业。后又诏：“五礼仪，司礼博士 有所脩革，须叔夏、钦明等评，然后以闻。”位官侍郎。中宗复位，转太常 少卿，为建立庙社使，银青光禄大夫，累封沛郡公，国祭酒。卒，赠兗州都督、 脩文馆学士，谥曰文。縚。

縚，开元时历集贤修撰、光禄卿，迁太常。

唐兴，礼文虽，然制度时时缪缺不。至显庆中，许敬宗建言：“笾豆以多 为贵，宗庙乃旂于天，请大祀十二、中祀十、小祀八。大祀、中祀、簠、簋、、 俎皆一，小祀无。”诏可。二十三年，赦令以笾豆之荐，未能备，宜诏礼官学 士共议以闻。縚请“宗庙笾豆皆加十二。”又言“郊奠，爵容止一合，容小则陋， 宜增大之。”

兵侍郎张均、职方郎中韦述议曰：“《礼》：‘天之所生，地之所长，苟可 荐者，莫不咸在。’圣人知孝之情，而类无限，故为之节，使有品，有 数，贵贱差降，不得相越。周制：王，用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有 二十品，珍用八，酱用百有二十甕，而以四笾、四豆供祭祀。此祀与宾客丰省不 得同，旧矣。且嗜好燕私之馔，与时而迁，故圣人一约以礼。虽平生所嗜，非礼则 不荐；所恶，是礼则不去。屈建命去祥祭之芰曰：‘祭典有之，不羞珍异，不陈庶 侈。’此则礼外之，前古不荐。今以甘旨皆充于祭，苟逾旧制，其何极焉。 虽笾豆有加，不能备也。若曰以今之珍，生所嗜，求神无方，是簠、簋可去，而 盘、盂、杯、案当御矣；韶、瑀可抵，而箜篌、笙、笛应奏矣。且自汉以来，陵有 寝，岁时朔望，荐以常馔，固可尽孝之心。至宗庙法享，不可变古从俗。有司 所承，一升爵，五升散。《礼》：凡宗庙，贵者以爵，贱者以散，此贵小贱大，以 示节俭。请如故。”

太宾客崔沔曰：“古者，有所饮，必先严献，未化火，则有血之荐，未 麹糵，则有玄酒之奠。至后王，作酒醴、用牺牲，故有三牲、八簋、五齐、九献。 然神尚玄，可存而不可测也；祭主敬，可备而不可废也。盖荐贵新，味不尚亵，虽 曰备，犹有节制存焉。铏、俎、笾、豆、簠、簋、尊、罍，周人时馔也，其用通 于燕享宾客，周公乃与血玄酒共荐。晋中郎卢谌家祭，皆晋日，则当时之， 不可阙于祀已。唐家清庙时享，礼馔备，周法也；园寝上，时膳陈，汉法也。 职贡助祭，致远也；有新必荐，顺时令也。苑囿躬稼所，搜田亲发所中，皆因 宜以荐，荐而后。则腴鲜尽在矣。又敕有司著于令，不必加笾豆之数也。大 凡祭，视所宜。故大羹，古馔也，盛以，，古也；和羹，时馔也，盛以 铏，铏，时也。有古馔而用时者，则血于盘，玄酒于尊。未有时馔用古 者，古质而今文，有所不称也。虽加笾豆十二，未足尽天下之，而措诸庙，徒以 近侈而见訾抵。臣闻墨家者，于清庙，是庙贵俭不尚奢也。”礼员外郎杨仲 昌、郎中伯成、左卫兵曹参军刘秩等，请如旧便。宰相白奏，玄宗曰：“朕 承祖宗休德，享祀粢盛，实贵丰洁。有如不应于法，亦不敢用。”乃诏太常，择品 味可增者稍加焉。縚又请室加笾、豆各六，每四时以新果珍饔实之。制“可”又 诏：“献爵视药升所容，以合古。”

二十三年，诏书服纪所未通者，令礼官学士详议。縚上言：“《礼》《丧服》： 舅，缌麻三月。从母，小功五月，《传》曰：‘何以小功，以名加也。’而堂姨、 舅母，恩所不及焉。外祖父母，小功五月，《传》曰：‘何以小功，以尊加也。’ 舅，缌麻三月，皆情亲而属疏也。外祖正尊，服同从母；姨、舅一等，而有轻重； 堂姨、舅亲未疏，不相为服；亲舅母不如同爨。其亦古意有所未畅。且外祖小功， 此为正尊，请至大功；姨、舅侪亲，服宜等，请舅至小功；堂姨舅以疏降亲舅 从母一等；亲舅母古未有服，请从袒免。”