浅术，列硃紫，取银黄，亏国经，悖天。《书》曰：“制治 于未，保于未危。”此诚治安危之秋也。愿陛下远佞人，亲有德，保之母、 妃主之家，以时接见，无令媟黩。

疏奏不省。俄以监察御史巡察河南。时州输丁少而封多，每封人，皆 亡命失业。务光建言：“通邑大都不以封。今命侯之家专择雄奥，州七县，而分 封者五，王赋少于侯租，家倍于输国。请以封均余州。”又请“赋附租庸岁 送，停封使，息传驿之劳”不见纳。以考最，殿中侍御史。迁右台。尝荐汝州 参军事李钦宪，后为名臣。卒，年四十二。

时又有清源尉吕元泰，亦上书言时政曰：“国家者，至公之神，一正则难倾， 一倾则难正。今中兴政化之始，几微之际，可不慎哉？自顷营寺塔，度僧尼，施与 不绝，非所谓急务也。林胡数叛，獯虏内侵，帑藏虚竭，亡散。天下人失业， 不谓太平；边兵未解，不谓无事；旱为灾，不谓年登；仓廪未实，不谓国富。而 乃驱役饥冻，雕镌木石，营构不急，劳费日，恐非陛下中兴之要也。比见坊邑相 率为浑脱队，骏胡服，名曰‘苏莫遮’。旗鼓相当，军阵势也；腾逐喧噪，战争 象也；锦绣夸竞，害女工也；督敛贫弱，伤政也，胡服相，非雅乐也；浑脱为 号，非名也。安可以礼义之朝，法胡虏之俗？《诗》云：‘京邑翼翼，四方是则。’ 非先王之礼乐而示则于四方，臣所未谕。《书》：《书》曰：‘谋，时寒若。’何 必臝形，衢路，鼓舞跃而索寒焉？”书闻不报。

辛替否，字协时，京兆万年人。景龙中为左拾遗。时置公主府官属，而安乐府 补授尤滥；武崇训死，主弃故宅，别筑第，侈费过度；又盛兴佛寺，公私废匮。替 否上疏曰：

古之建官不必备，九卿有位而阙其选。故赏不僭，官不滥；士有完行，家有廉 节；朝廷余奉，百姓余；下忠于上，上礼于下；委责无仓卒之危，垂拱无颠沛 之患。夫事有惕耳目，动心虑，事不师古，以行于今，臣得言之。陛下倍百行赏， 倍十增官，金银不供于印，束帛不充于锡，何所愧于无用之臣、无力之士哉？

古语曰：“福生有基，祸生有胎。”且公主，陛下也，选贤嫁之，设官辅 之，倾府库以赐之，壮第观以居之，广池御以嬉之，可谓至重至怜也。然用不合古 义，行不人心，将变成憎，转福为祸。何者？竭人之力，费人之财，夺人之家， 怨也。一女，取三怨于天下，使边疆士不尽力，朝廷士不尽忠。人心散矣，独持 所，何所恃乎？向使鲁王赏同诸婿，则有今日之福，无曩日之祸。人徒见其祸， 不知祸所来，所以祸者，过也。今弃一宅，造一宅，忘前悔，忽后祸，臣窃谓陛 下乃憎之，非之也。臣闻君以人为本，本固则宁，宁则陛下夫妇母长相保 也。愿外谋宰臣，为久安计，不使臣贼有以伺之。

今疆场危骇，仓廪空虚，卒输不充，士赏不及，而大建寺宇，广造第宅。伐木 空山，不给栋梁；运土路，不充墙。所谓佛者，清净慈悲，以济，不 利以损人，不荣以害教。今三时之月，掘山穿地，损命也；殚府虚帑，损人也； 广殿长廊，荣也。损命则不慈悲，损人则不，荣则不清净，宁佛者之心乎？ 昔夏为天，二十余世而商受之，商二十余世而周受之，周三十余世而汉受之，由 汉而后，历代可知已。咸有之长，无之短，岂穷金玉修塔庙享久长之祚乎？臣 以为减雕琢之费以周不足，是有佛之德；息穿掘之苦以全昆虫，是有佛之仁；罢营 构之直以给边垂，是有汤、武之功；回不急之禄以购廉清，是有唐、虞之治。陛下 缓其所急，急其所缓，亲未来，疏见在，失真实，冀虚无，重俗人之所为，而轻天 之业，臣窃痛之。

今财依势，避役亡命，类度为沙门，其未度者，穷民善人耳。亲树知，岂 离朋党，畜妻养孥，非无私，是致人毁，非广求人也。陛下常填池堑，捐 苑囿，以赈贫人。今天下之寺无数，一寺当陛下一，壮丽用度尚或过之。十分天 下之财而佛有七八，陛下何有之矣？虽役不之人、不衣之士，犹尚不给，况必待 天生地养、风动雨而后得之乎？臣闻国无九年之储，曰非其国。今计仓廪，度府 库，百僚共给，万事用度，臣恐不能卒岁。假如兵旱相乘，则沙门不能擐甲胄，寺 塔不足穰饥馑矣。

帝不省。睿宗立，罢斜封官千余人，俄诏复之。方营金仙、玉真观。替否以左 补阙上疏曰：

臣谓古之用度不时、爵赏不当、国破家亡者，说不若逢，耳闻不若目见， 臣请以有唐治得失，陛下所及见者言之。

太宗，陛下之祖，拨立极，得至治之。省官清吏，举天下职司无虚授，用 天下财帛无枉费；赏必待功，官必得才，为无不成，征无不服。不多寺观而福禄至， 不度僧尼而咎殃灭。不愆，五谷遂成，粟腐帛烂。万里贡赋，百蛮归款。享国 久长，多历年所。陛下何惮而不法之？

中宗，陛下之兄，居先帝之业，忽先帝之化，不听贤臣之言，而悦女之意。 虚禄者数千人，妄士者百余；造寺蠹财数百亿，度人免租、庸数十万。是故 国家所日加，所日减，仓乏半岁之储，库无一时之帛。所恶者逐，逐必忠良； 所者赏，赏皆谗慝。朋佞喋喋，相倾动。夺百姓之以养残凶，剥万人之衣以 涂土木。人怨神怒，亲忿众离，旱疾疫，六年之间，三祸为变。享国不永，受终 于凶妇，取讥万代，诒笑四夷，陛下所见也。若法太宗治国，太山之安可致也；法 中宗治国，累卵之危亦可致也。