员。官秩、廕第同国，举送、课试如明经。

天宝九载，置广文馆于国学，以领生徒为士者。举人旧重两监，后世禄者以 京兆、同、华为荣，而不学。十二载，乃敕天下罢乡贡，举人不由国及郡、县 学者，勿举送。是岁，举停《老》，加《周易》。十四载，复乡贡。

代宗广德二年，诏曰：“古者设太学，教胄，虽年谷不登，兵革或动，而俎 豆之事不废。顷年戎车屡驾，诸生辍讲，宜追学生在馆习业，度支给厨米。”是岁， 贾至为侍郎，建言岁方艰歉，举人赴省者，两都试之。两都试人自此始。

贞元二年，诏习《开元礼》者举同一经例，明经习律以代《尔雅》。是时弘文、 崇文生未补者，务取员阙以补，速于登第，而用廕乖实，至有假市门资、变易昭穆 及假人试艺者。六年，诏宜据式考试，假代者论如法。初，礼侍郎亲故移试考功， 谓之别。十六年，中书舍人郢奏罢，议者是之。

元和二年，置东都监生一百员。然自天宝后，学校益废，生徒散。永泰中， 虽置西监生，而馆无定员。于是始定生员：西京国馆生八十人，太学七十人，四 门三百人，广文六十人，律馆二十人，书、算馆各十人；东都国馆十人，太学十 五人，四门五十人，广文十人，律馆十人，书馆三人，算馆二人而已。明经停义， 复试墨义十条。五经取通五，明经通六。其尝坐法及为州县小吏，虽艺文可采，勿 举。十三年，权知礼侍郎庾承宣奏复考功别试。

初，开元中，礼考试毕，送中书门下详覆，其后中废。是岁，侍郎钱徽所举 送，覆试多不中选，由是贬官，而举人杂文复送中书门下。长庆三年，侍郎王起言： “故事，礼已放榜，而中书门下始详覆。今请先详覆，而后放榜。”议者以起虽 避嫌，然失贡职矣。谏议大夫殷侑言：“《三史》为书，劝善惩恶，亚于《六经》。 比来史学都废，至有班列，而朝廷旧章莫能知者。”于是立史科及三传科。大 和三年，锴为考功员外郎，取士有不当，监察御史姚中立又奏停考功别试。六 年，侍郎贾餗又奏复之。八年，宰相王涯以为“礼取士，乃先以榜示中书，非至 公之。自今一委有司，以所试杂文、乡贯、三代名讳送中书门下”

大抵众科之目，士尤为贵，其得人亦最为盛焉。方其取以辞章，类若浮文而 少实；及其临事设施，奋其事业，隐然为国名臣者，不可胜数，遂使时君笃意，以 谓莫此之尚。及其后世，俗益媮薄，上下疑，因以谓其声病，可以为有司之责， 舍是则汗漫而无所守，遂不复能易。呜呼，乃知三代乡里德行之举，非至治之隆莫 能行也。太宗时，冀州士张昌龄、王公谨有名于当时，考功员外郎王师旦不署以 第。太宗问其故，对曰：“二人者，皆文采浮华，擢之将诱后生而弊风俗。”其后， 二人者卒不能有立。

宝应二年，礼侍郎杨绾上疏言：“士科起于隋大业中，是时犹试策。宗 朝，刘思立加士杂文，明经填帖，故为士者皆诵当代之文，而不通经史，明经 者但记帖括。又投牒自举，非古先哲王侧席待贤之。请依古察孝廉，其乡闾孝友、 信义、廉耻而通经者，县荐之州，州试其所通之学，送于省。自县至省，皆勿自投 牒，其到状、保辨、识牒皆停。而所习经，取大义，听通诸家之学。每问经十条， 对策三，皆通，为上第，吏官之；经义通八，策通二，为中第，与；下第， 罢归。《论语》、《孝经》、《孟》兼为一经，其明经、士及举并停。”