室以待。于是尚书八座 议：“《礼》曰：‘天三昭三穆，与太祖之庙而七。’晋、宋、齐、梁皆立亲庙 六，此故事也。”制曰：“可。”于是祔弘农府君及祖为六室。二十三年，太宗 崩，弘农府君以世远毁，藏夹室，遂祔太宗。及宗崩，宣皇帝迁于夹室，而祔 宗。皆为六室。

武氏败，中宗神龙元年，已复京太庙，又立太庙于东都。议立始祖为七庙， 而议者以凉武昭王为始祖。太常博士张齐贤议以为不可，因曰：“古者有天下者 事七世，而始封之君谓之太祖。太祖之庙，百世不迁。至祫祭，则毁庙皆以昭穆合 于太祖。商祖玄王，周祖后稷，其世数远，而迁庙之主皆太祖后。故合之序， 尊卑不差。汉以皇帝为太祖，而太上皇不在合之列，为其尊于太祖也。魏以武 帝为太祖，晋以宣帝为太祖，武、宣而上，庙室皆不合于祫，至隋亦然。唐受天 命，景皇帝始封之君，太祖也，以其世近，而在三昭三穆之内，而光皇帝以上，皆 以属尊不列合。今宜以景皇帝为太祖，复祔宣皇帝为七室，而太祖以上四室皆不 合于祫。”博士刘承庆、尹知章议曰：“三昭三穆与太祖为七庙者，礼也。而王 迹有浅，太祖有远近。太祖以功建，昭穆以亲崇；有功者不迁，亲尽者则毁。今 以太祖近而庙数不备，乃于昭穆之外，远立当迁之主以足七庙，而乖迭毁之义， 不可。”天下其议大臣，礼尚书祝钦明两用其言，于是以景皇帝为始祖，而不 祔宣皇帝。已而以孝敬皇帝为义宗，祔于庙，由是为七室，而京太庙亦七室。中宗 崩，中书令姚元之、吏尚书宋璟以为：“义宗，追尊之帝，不宜列昭穆，而其葬 在洛州，请立别庙于东都，而有司时享，其京庙神主藏于夹室”由是祔中宗，而 光皇帝不迁，遂为七室矣。

睿宗崩，博士陈贞节、苏献等议曰：“古者兄弟不相为后，殷之盘庚，不序于 甲；汉之光武，不嗣于孝成；而晋怀帝亦继世祖而不继惠帝。盖兄弟相代，昭穆 位同，至其当迁，不可兼毁二庙。荀卿曰：‘有天下者事七世。’谓从祢以上也。 若傍容兄弟，上毁祖考，则天有不得事七世者矣。孝和皇帝有中兴之功而无后， 宜如殷之甲，为别庙，祔睿宗以继宗。”于是立中宗庙于太庙之西。

开元十年，诏宣皇帝复祔于正室，谥为献祖，并谥光皇帝为懿祖，又以中宗还 祔太庙，于是太庙为九室。将亲祔之，而遇雨不克行，乃命有司行事。宝应二年， 祧献祖、懿祖，祔玄宗、肃宗。自是之后，常为九室矣。

代宗崩，礼仪使颜真卿议：“太祖、祖、太宗皆不毁，而代祖元皇帝当迁。” 于是迁元皇帝而祔代宗。德宗崩，礼仪使杜黄裳议：“宗在三昭三穆外，当迁。” 于是迁宗而祔德宗，盖以中、睿为昭穆矣。顺宗崩，当迁中宗，而有司疑之，以 谓则天革命，中宗中兴之主也。博士王泾、史官蒋武皆以为中宗得失在己，非汉光 武、晋元帝之比，不得为中兴不迁之君。由是迁中宗而祔顺宗。

自宪宗、穆宗、敬宗、文宗四世祔庙，睿、玄、肃、代以次迁。至武宗崩，德 宗以次当迁，而于世次为祖，礼官始觉其非，以谓兄弟不相为后，不得为昭穆， 乃议复祔代宗。而议者言：“已祧之主不得复太庙。”礼官曰：“昔晋元、明之 世，已迁豫章、颍川，后皆复祔，此故事也。”议者又言：“庙室有定数，而无后 之主当置别庙。”礼官曰：“晋武帝时，景、文同庙，庙虽六代，其实七主。至元 帝、明帝，庙皆十室，故贺循曰：‘庙以容主为限，而无常数也。’”于是复祔代 宗，而以敬宗、文宗、武宗同为一代。初，玄宗之复祔献祖也，诏曰：“使亲而不 尽，远而不祧。”盖其率意而言尔，非本于礼也。而后之为说者，乃迁就其事，以 谓三昭三穆与太祖祖功宗德三庙不迁为九庙者，周制也。及敬、文、武三宗为一代， 故终唐之世，常为九代十一室焉。