。今与礼官参酌，诸私忌日，遇大朝会，阁宣召， 尚赴朝参。今祔飨事大，忌日属私，斋日请比大朝会宣召例，差李愚行事。”从之。

晋开运三年六月，西京留司监祭使奏：“以祠祭所定行事官，临日或遇疾病， 或奉诏赴阙，留司吏郎中一人主判，有阙便依次第定名，庶无阙事。”从之。 《永乐大典》卷一万七千五十二。

唐天成三年十一月，太常定议唐少帝谥，庙号景宗。博士吕朋奏：“谨礼 经，臣不诔君，称天以谥之，是以本朝故事，命太尉率百僚奉谥册告天于圜丘，回 读于灵座前，并在七月之内，谥册陵。若追尊定谥，命太尉读谥册于太庙，藏册 于本庙。伏以景宗皇帝，顷负沈冤，岁月远，园陵已修，不祔于庙，则景宗皇帝 亲在七庙之外。今圣朝申冤，追尊定谥，重新帝号，须撰礼仪。又，《礼》云：君 不逾年不宗庙。且汉之殇、冲、质，君臣已成，晋之惠、怀、愍，俱负艰难，皆 不列，止祀于园寝。臣等切详故实，请立景宗皇帝庙于园所，命使奉册书宝 绶，上谥于庙，便奉太牢祀之，其四时委守奉荐。请下尚书省集三省官详议施行。” 右散骑常侍萧希甫等议请依礼院所奏。奉敕：宜令本州城内选地起庙。乃于曹州立 庙。

四年五月，中书门下奏：“先据太常寺定少帝谥昭宣光烈孝皇帝，号景宗者。 伏以景宗生曾为帝，飨乃承祧，既号景宗，合宗庙，如不宗庙，难以言宗。于 理而论，祧一远庙，安少帝神主于太庙，即昭穆序而宗祀正。今或且居别庙，即请 不言景宗，但云昭宣光烈孝皇帝。兼册文内有‘基’字，是明皇庙讳，虽寻常诏敕 皆不回避，少帝是继世之孙，不斥列圣之讳，今改‘基’为‘宗’字。”从之。 《五代会要》：《风俗通》陈孔璋云：尊卑有叙，丧祭哀敬，各有攸终，令言著 而可遵，事施而不犯。《礼》云：“卒哭之后，宰执木铎徇于，曰舍故而讳新。” 故，谓毁庙之主也，恩远属绝，名不可讳。今昭宣上去明皇十四世，奏改册文，非 典故也。

八月戊申，明宗服兗冕，御文明殿，追册昭宣光烈孝皇帝。礼毕，册使兵尚 书卢质押册应天门登车，卤簿鼓前导，都亭驿，翌日，登车赴曹州。时议者 以追尊则可，立之为宗，不太庙，为失礼。夫言宗者，功业纂于祖祢，德泽被 于生民，发号申令可也。且辉王纂嗣之日，国命于贼臣，君父衔冤，母后涂炭， 遭罹放逐，鼎祚覆亡，追谥易名，当循故实。如汉之冲、质，晋之闵、怀，但尊称 而无庙号；前代亡国者周赧、汉献、魏陈留，亦不称宗；中兴之追谥者孺婴，光 武竟无追宗之典。设如自我作古，酌于人情，则谓之为“景宣光烈”，不称也。 古之周景、汉景、周宣、汉宣，皆中兴再造之主。至如国朝，太祖曰景皇帝，以受 命而有唐室，宣宗皇帝以隔代承运，皇纲复振故也。今辉王亡国坠业，谓之“宣景”， 得无谬乎！先是，太常既奏，下尚书省集议，虽有智者，依违不言。至是，既立为 景宗，陵号温陵，乃于曹州置庙，以时告享，仍以本州刺史以下为三献官。后宰臣 知其非，奏去庙号。

晋天福四年十一月，太常礼院奏：议立唐朝帝庙，引武德年故事，祀隋三帝。 今请立近朝庄宗、明宗、闵帝三庙，庶合前规。诏曰：“德莫盛于继绝，礼莫重于 奉先。庄宗立兴复之功，明宗垂光大之业，逮乎闵帝，实继本枝，然则丕绪洪源， 皆尊唐室。继周者须崇后稷，嗣汉者必奉皇，将启严祠，当崇茂典。宜立唐祖、 太宗及庄宗、明宗、闵帝五庙。”其月，太常礼院又奏：“唐庙制度，请以至德 正殿隔为五室，三分之，南去地四尺，以石为坎，中容二主。庙之南一屋三门，门 戟二十有四；东西一屋一门，门无棨戟。四仲之祭，一羊一豕，如其中祠，币帛牲 牢之类，光禄主之。祠祝之文，不不署，神厨之，鸿胪督之。五帝五后，凡十 主，未迁者六，未立者四，未谥者三。祖、太宗与其后暨庄宗、明宗，其主在清 化里之寝，祭前二日，以殿中伞扇二十，迎置新庙以享祀。闵皇帝、庄宗明宗二 后及鲁国孔夫人神主四座，请修制祔庙，及三后请定谥法。”从之。