、儿女于不顾而隐去，难不是自绝于世而十分珍自的人吗？但郑遨喜好饮酒下棋，常常写诗在人世间传，人们常把他的诗抄写在白绸绢上，作为宝贝互相赠送，甚至于有人画下他的像，挂在屋上审视玩味，他的行踪虽远离世人但名声却更加彰着，与石门守门人、荷葆丈人之类不同。

和郑遨同时的张荐明，是燕地人。

年轻时以儒学游历河朔，后来去士，通老、庄周的学说。

汉祖召见他，问他家可以治国不。

回答说：“是察万微妙而形成的学说，学到它的极，坐在铺席之间不动，就能治理天下。”汉祖觉得他的话博大宏，请到内殿讲授《德经》，拜他为师。

张荐明听到中演奏时鼓，说：“陛下听到鼓声了吗？鼓声只是一声音罢了。

五音十二律吕，鼓声没有一样，但伴和它们的却是鼓声。

一，是万事万的本，能守本的人就能够治理天下。”汉祖认为他说得对，赐号为通玄先生，后来不知他的去向。

石昂是青州临淄人。

家中有藏书几千卷，喜招延四方贤士，士人无论远近，不少人到石昂学问。

在他门下谋生就的人有时几年不离去，石昂不曾怠慢的神。

但石昂不求官。

节度使符习赞赏他的品行，召他任临淄令。

符习去京师朝拜，监军杨彦朗主持节度使留后的事宜，石昂因公事到府上谒见，引见的人因杨彦朗避讳“石”字，就改称他的姓叫“右”.石昂快步走到中，抬斥责杨彦朗说：“你怎么能因私害公！我石昂姓‘石，，不是‘右’。”杨彦朗大怒，拂衣起离去，石昂就快步去了。

辞去官职回到家中，对他的儿说：“我本来就不愿在世官，现在果然受到宦官的侮辱，孙们要以我为戒啊！”石昂的父亲也好学，一生不喜佛学，父亲死后，石昂在灵柩前诵读《尚书》，说：“这是我的父亲想听的。”告诫他的家人不能让佛事玷污他的父亲。

登壹祖时，下韶求天下忠信孝悌的士人，尚书王权、宗正卿石光赞、国祭酒田、兵侍郎王延等人一起到束上合门，上奏石昂的品行义可以应诏。

诏令石昂到京师，在便殿召见他，任命他为宗正寺丞。

升迁少卿。

晋帝登位，晋的朝政日益衰败，石昂多次上疏极力劝谏，不被采纳，于是称病束归，在家寿终正寝。

程福赞，不知他的家世。

为人沉稳忠厚少言语而有勇力。

年轻时当兵，因战功累官升迁沼州团练使。

晋帝时，任奉国右厢都指挥使。

开运年问，契丹军队侵，晋帝北征，奉国士兵乘机在晚上放火焚毁营寨，想借机作，程福簧亲自救火受伤，火被扑灭，作的人没能起事。