反击者的手段，又有什么理由为了虚无的面和那些已成了累赘的往日荣光，去减少我们当前那本就比对手要少得多的获胜概率。我个人认为，此时此刻的炎黄孙最应该的就是张扬起我们的气势、残忍，去震撼、征服兽十足的日本人。祖宗们不是有句老话叫遇文王谈礼义，逢桀纣动戈！吗！当然，如果一板一的照着《中庸》、《右传》、《礼记》或是西方人提的那些他们自己都会无法遵循的《文明准则》为人事，就能在场战争中大获全胜，就能换得以汉民族为主的中华民族永远屹立不倒的话！我想任何一个中国人都愿意去专心致志的照着书本条文过日的！”

程家骥没有说的潜台词就是，要想讲究仁义、讲德，不但要看对象是谁，还得先拥有自保以上的实力，连自顾都不暇，却又要撑着偌大的一个架，那不是择善固执，那是打脸充胖！

程家骥的话对在场众人，尤其是、郑二位师长产生了烈的心理震撼。要知，中国是全世界把天朝上国当了几千年国家，在文化底蕴上的优势固，那怕是在晚清时挨打赔款时，国人都在心中自认“人一等”象程家骥所执的这公然宣称被中国拿来当近两千年的国儒家理念和新引起的西式文明思想在此际皆全然无用，只有赤**的无所不其极的报复侵略者，才能求得民族的延续的论调，、郑实是闻所未闻。应当说，、郑两位对程家骥的所说的这一席话的第一反应还是反，这才好理解，毕竟那些旧有的、传统东西早已到他们的血当中去了，不是一下就能扭得过来的。

可昔日站在世界文明之颠的母国已是朝不保夕的铁一般的事实，却让他们不得不在刻反醒、细索程家骥说得有没有理。许是生存与仁恕，这个题目太大，本一时半刻能想得明白的，这两位抗日名将愈想愈是思维混。至于，长期被程家骥潜移默化的文颂远和黄琪，则早用崇拜的神把他们的诚度表达到再是明了不过了。

这时，原本心怀惴惴的程家骥倒是长舒了一气。没人知，在公开表明自己惊世骇俗的观前，他经过怎么激烈的心理斗争，其实在开的前刹那，程家骥都已打算又对这个时空的大环境妥协一回了的，可一张嘴他却鬼使神差得把心中报想来了竹筒倒豆。还好，看郑、两人那度石化的面表情，就能知，他们正在原有信念和新的疑问当中摇来摆去。

“既然，大家各有各的想法，那就先各行其事吧！”程家骥这个很有些和稀泥之嫌的决定，其神实质，却是在彻彻尾的支持、袒护了疾恶如仇的文颂远和黄琪。

在已对自的立场不大确定的前提下，恪于在他们心中长官两字所固有的权威，心中到惶然无计的、郑两位师长接受了程家骥的裁决。

在很是忙碌了一阵后，北上集群于当日月上柳捎时，借着夜的掩护，向南宁城开去。当浩浩的千军万离开昆仑山时，一座“形”大、风格古朴、工细的“京观”已威风八面的屹立界首地上。与之遥遥相对的是有墓碑的一大片排列纵横犹如军阵的坟丘。

北上集群在南宁仅休整不到两天，即奉命除留新七十二师暂时协防南宁外，以主力三个师南下驰援已十分吃的灵山。

同月二十日，得到极大的加后总兵力已近十万的日军第二十一军攻占灵山，行营的命令，原集结于灵山、横山两县境内的近二十万队分成两转，大经横山、邕宁退至南宁，被赋予支撑玉林、梧州防务的使命的新二十军自灵山退玉林五属境内。