方用事，诸贤零落，宪家居不。桧死，以大理司直召，未行，改秘书正字。既至，次当奏事，而病不能朝，乃草疏言："金人大治汴京室，势必败盟。今元臣、宿将惟张浚、刘锜在，识者皆谓金果南牧，非此两人莫能当。愿亟起之，臣死不恨。"时两人皆为积毁所伤，未有敢显言其当用者，宪独首言之。疏，即求去。上嘉其忠，诏改秩与祠归。

初，宪与刘勉之俱隐，后又与刘翚、朱松。松将没，属其熹受学于宪与勉之、翚。熹自谓从三君游，而事籍溪先生为久。方宪之以馆职召也，适秦桧讳言之后，宪与王十朋、冯方、查籥、李浩相继论事，太学士为《五贤诗》以歌之。人始信宪之不苟，而惜其在位仅半年，不究其底蕴云。绍兴三十二年，卒，年七十七。

郭雍，字和，其先洛人。父忠孝，官至太中大夫，师事程颐，著《易说》，号兼山先生，自有传。雍传其父学，通世务，隐居峡州，放狼长杨山谷间，号白云先生。

乾中，以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐于朝，旌召不起，赐号冲晦士。孝宗稔知其贤，每对辅臣称之，命所在州郡岁时致礼存问。后更封颐正先生，令使者遣官就问雍所言，备录缴。于是，雍年八十有三矣。

淳熙初，学者裒集程颢、程颐、张载、游酢、杨时及忠孝、雍凡七家，为《大易粹言》行于世。其述雍之说曰：

《易》贯通三才，包括万理。伏羲氏之画，得于天而明天。文王之画，得于人而明人。羲画为天，天，君也，故五之在人为君。文重为地，地，臣也，故二之在人为臣。以上下二卦别而言之如此。合六爻而言之，则三四皆人也，故谓之中爻。

《乾》，元亨利贞，初曰四德。后又曰乾元，始而亨者也。利牝贞，利君贞。是以四德为二义亦可矣。乾，也。坤，也。由《乾》一卦论之，则元与亨之类，利与贞之类也。是犹夏秋冬虽为四时，由观之，则夏为，秋冬为也。天之所谓元亨利贞者，如立天之，与之类也。地之所谓元亨利贞者，如立地之，柔与刚之类也。人之所谓元亨利贞者，如立人之，仁与义之类也。

又《坤》之六五，坤虽臣，五实君位，虽以柔德，不害其为君；犹《乾》之九二，虽有君德，不害其为臣。故乾有两君，德无两君；坤有两臣，德无两臣。六五以柔居尊，下下之君也。江海所以能为百谷王者，以其善下下也。下下本坤德也。黄，中也，之至也；裳，下服也，是以至之德而下人也。

其发明到如此。淳熙十四年。卒。

刘愚，字必明，衢州龙游人。幼警力学。弱冠太学，有声，受业者甚众。侍御史柴瑾、祭酒颜师鲁、博士林光朝重之。瑾每奏对称上意，则曰："臣客刘愚为臣言。"师鲁尝奏愚行艺，上记曰："此向者柴瑾所荐也。"上舍释褐，居第一。调江陵府教授，早晚为诸生讲说，同僚相率以听。愚益谦下，与叶适、项安世讲论不倦，每以隐居学为乐。

岁满，帅王蔺致书剡辟，固辞，贫不能归。外移安乡县令，邑逋赋万计，愚实数，宽限期，民不见吏而赋自足。会岁歉，常平米赈贷，邑佐持不可，愚曰："有罪不以相累。"缗钱数千万，召商籴他郡而收元直，米价顿平，犹积廪数千石以备饥旱。邑有范仲淹读书地，为绘像立祠，兴学，士竞知劝。

诸司荐，改秩，愚雅不乐仕，遂致仕。丞相余端礼，乡人也，与愚有旧，且召堂审，愚竟舍去不顾。结庐城南，颓坦败，蓬蒿萧然。著书自适，《书》、《礼》、《语》、《孟》皆有解。年八十三而卒。故友与其门人私谥曰谦靖先生，后更谥曰靖君，乡郡祠之。