曰："外无假驴者乎？"对云"无"，然后。其为纯质若此。

仁著，亦有隐德。

孔维，字为则，开封雍丘人。乾德四年《九经》及第，解褐东明、鄢陵二主簿。开宝中，礼再奏为考试官，调滁州军事推官。太宗即位，擢授太左赞善大夫、知河南县，通判、梓二州。太平兴国中，就拜国《周易》博士，代还，迁《礼记》博士。七年，使丽，王治问礼于维，维对以君父臣之，升降等威之序，治悦，称之曰："今日复见中国之夫也。"九年，判国学事。雍熙初，迁主客员外郎。三年，擢为国司业，赐金紫。

会将有事于籍田，维起《周礼》至于《唐书》，凡沿革制度并录之以献，观者称其博。又上书请禁原蚕以利国。直史馆乐史驳之曰：

《》云："仓禀实，知礼节；衣足，知荣辱。"是以古先哲王厚农桑之业，以其为衣之原耳。一夫不耕，天下有受其饥者；一妇不蚕，天下有受其寒者。故天亲耕，后妃亲蚕，屈以化下者，国之重务也。《吴都赋》曰："国赋再熟之稻，乡贡八蚕之绵。"则蚕之有原，其来旧矣。今孔维请禁原蚕以利国，徒引前经类同气之文，不究时事确实之理。夫所市国来自外方，涉远驰驱，亏其秣饲，失于善视，遂至玄黄，致毙之由，鲜不以此。今乃禁其蚕事，甚无谓也。唐朝畜，存监牧之制，详观本书，亦无禁蚕之文。况近降明诏，来年有事于籍田，是则劝农之典方行，而禁蚕之制又下，事相违戾，恐非所长。

臣尝历职州县，知利病，编民之内，贫窭者多，蚕所成，止充赋调之备，晚蚕薄利，始及卒岁之资。今若禁其后图，必有因缘为弊，滋彰挠，民岂皇宁。涣汗丝纶，所宜重慎。

上览之，遂寝晚蚕之禁。维复抗疏曰：

《周礼-夏官-司》职禁原蚕者，为伤也。原，再也。天文，辰为。《蚕书》，蚕为龙，月直大火，则浴其。是蚕与同气，莫能两大，故禁再蚕以益也。又郭璞云："重蚕为原，今晚蚕也。"臣少亲耕桑之务，长历州县之职，之利害，尽知之矣。蚩蚩之氓知其利而不知其害，故有早蚕之后，重养晚蚕之茧，丝甚少，再采之叶来岁不茂，岂止伤及于，而桑亦损矣。臣自县历官，路见坰野之地官多死，若非明援典据，助其畜牧，安敢妄有举陈哉。

《本草》注："以僵蚕涂齿，则不能草。"类相如此。《月令》仲祭祖，季享先蚕，皆谓天驷房星也，为祈福，谓之祖，为蚕祈福，谓之先蚕，是蚕与同其类尔。蚕重则损，气之而然也。臣谓依《周礼》禁原蚕为当。

上虽不用维言，而嘉其援引经据，以章付史馆。籍田毕，拜国祭酒。淳化初，兼工侍郎。二年，卒，年六十四。

维通经术。准旧制，举《九经》，一上不中第即改科。开宝中，维论其事非便，诏礼自今《九经》同诸科许再赴举。

太宗尹京日，维为属邑吏，颇以经术受知。即位后，维始升郎署。自以通经，求为司业，即以授之。使外国者皆假服紫，维自丽还，会东使至，维自耻衣绯，因求见上，诡言："丽使问臣获何罪降服，臣无以对。"因泣下。上怜之，即赐以金紫。及为祭酒，又奏言："朝廷久不置此官，少有知者，臣之亲戚故旧有书信来者，多云祭酒郎中。田晋朝任祭酒，仍兼侍郎。愿循前例，兼领是官，庶获称。"上从之。然缙绅恶其儒者躁求，无退让之风。

尝建议乞广太学，上以侵坏民舍不许。受诏与学官校定《五经疏义》，刻板行用，功未及毕，被病，上遣太医诊视，使者抚问。初，维私用印书钱三十余万，为掌事黄门所发，维忧惧，遽以家财赏之，疾遂亟，上赦而不问。维将终，召其婿郑革授遗表，以《五经疏》未毕为恨。