调为秘书监、崇政殿说书。他透彻地论述说“：往年把学看作伪学的人，想把讲求学的人放到远方，堵言路，使忠义的人闭不言，天下的风气怎能再被破坏成这样呢？”又说“：要想获得人心，不如除去贪吏；要想除去贪吏，不如使朝廷清明。大臣守法则小臣廉洁，居位的人以作则，那么州县小吏凭什么敢胡作非为？”又论说治理内政和外患，分辨君和小人，大概是：执政、侍从、台谏、给舍的选用，和任命三衙、京尹，都是朝廷的大事，因此选用的人一定是君主亲自提的，这样大权不给臣下。现在或是私谒，或是请见，或是在几个月之前就先定下来，或者是满朝官员不认识。附会的人被任用，争相妇人的事，对天下国家的利害安危，不只自己不敢说，而且也不许别人说。大臣被附会的邪说所贻误，边境守臣中真正逃跑的被他们遮掩而认为是受到诬陷，真正怯懦的被他们赞扬成是勇敢，金帛堆在陛下面前，是非混淆，来欺骗国家，欺骗陛下。希望明确诏告大臣，去掉私心，开诚布公。”

柴中行升为秘阁修撰、赣州知州。他治盗有方，赣州地区很清静。他请求辞官回家祭祀，得到允许，因言论被罢官。理宗即位后，柴中行以右文殿修撰的份主南京鸿庆，理宗赐给他金带。柴中行去世。柴中行著有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语童蒙说》。

李孟传，字文授，是资政殿学士李光的四儿。李光被贬到岭海时，李孟传才六岁，他侍奉母亲住在乡间，立志学习。贺允中、徐度都认为他是奇人，曾几乎把自己的孙女嫁给了他。龙大渊被降官担任浙东总，知李孟传是名门弟，偶然相遇后一定去谈话，李孟传严辞拒绝了他。李孟传为办江东提刑司，改到浙东常平司任职。

李孟传的母亲去世，他为母亲守丧期满后，调任江山县丞，他辞去这个官职，为监南岳庙、行在编估局，还没上任，又改为楚州司参军，他自己乘车去上任。办完公事后，他就关起门来读《易》。郡守、使者都不敢把他看待成下属的官吏，徐积的坟墓在楚州境内，被野草淹没了很久，李孟传加以修整。他修复了陈公塘，使农田得到了溉。他担任象山县知县，知州认为他是属县中最有政绩的知县，就把他推荐给朝廷，从官也大多数联合起来推荐他，李孟传主官告院，他与同僚一起上封事，请求到北，又给宰相写信。

李孟传升为将作监主簿。丞相赵汝愚刚掌权，正赶上严重的饥荒，李孟传被派去巡视江、池、鄂三大军所储备的粮，在巡视途中他被任命为太府丞。李孟传完成任务后，赵汝愚被罢去，朋党的议论兴起，而李孟传奉命巡视没有违背皇上旨意的地方，他当着皇上面说：“我曾经因为使的事往返四千里，经过的地方老百姓都十分穷困，吃穿都很缺乏。国家的安危，是以老百姓为本的，如今本已空虚，形势已很明显，陛下应该时刻想着如何保住这个国家。”当时韩。。胄逐走留正和赵汝愚，太府簿吴王寿和韩。。胄是姻亲，就说台谏将要弹劾朱熹，李孟传气愤地说：“如果这样的话，那么士大夫将要争辩，即使遭到鼎镬这样的酷刑也不退避。”

李孟传兼任考功郎。他又趁机对皇上说“：国家长期培养人才，就像天地哺育植一样，供给它们分养料，等它们长成后就能够作为大厦的栋梁。现在士大夫都有苟且升官的心思，他们的政绩也不显著，才能还小时，而心思已经跑到担任台阁上了，国家不稍微加以扶持和整顿，将有很大的弊病。”李孟传又说：“武举和士兵比武时，专门取那些力气大的，这样在战场上难以到一定取得胜利。唐代时取人的标准是：徒步箭、弓弩以至骑箭，各以中目标的多少为等级，应该采用这个标准实行。”韩。。胄与李孟传有老情，韩。。胄曾向李孟传致意，李孟传辞谢说：“我已经六十岁了，已经决心不官了。”韩。。胄羞愧地离去。李孟传请求到地方任职，他被任命为江州知州，他在任时江州的诉讼官司没有了。韩。。胄对李孟传不满意。李孟传请求辞官，他又为州知州。

李孟传升为广西提刑狱，改为江东提举常平，调到福建任职。皇上下诏让李孟传回到京城去奏对，他首先议论说，用人应该先看是否有气节然后再看是否有才能，应该招用忠直的人以便扶持公正的议论。旧友中有在政府任职的，屈己来问候他特别殷勤，李孟传知他的用意，就辞谢说：“我长期不去朝廷，能得到一个好名声，就是幸福了。”说完这些话后李孟传立即关。李孟传来到闽，闽地发生大饥荒，他就打开粮仓赈济饥民，劝人们互相帮助，灾民没有落饿死的。韩。。胄被杀，李孟传又升为提刑狱，调到江东任职，他又推辞。丞相史弥远，是他的亲戚，人们认为这正是李孟传被提任用的时机，但李孟传回提刑狱的官印，穿着普通人的衣服回到家中。李孟传再次担任理观的闲职，朝廷又以仓郎召用他，他又推辞。