法。前代多严于用刑，大者杀戮，小者窜远地。只有本朝使用刑法最轻，臣下有罪，只是免职贬官，这是宽厚仁政之法。至于虚己纳谏，不好打猎，不崇尚玩味研习，不使用玉，不贵珍奇异味，这都是祖宗家法，之所以致太平的原因。陛下不必远远效法前代，只要尽行家法，足以为天下。”哲宗很赞同。

大防朴实厚憨直，不树朋党，与范纯仁同时为相，同心协力，来辅佐王室。在朝正直，用贬退百官，不以私心预，不讨好转嫁怨恨，以希求声誉，一共八年，始终如一。

恳请避相位，宣仁太后说：“皇帝正是壮年，您不可以就离开，稍等一年半载，我也就该到太后所应居的东朝去了。”没有实行而太后去世。大防为山陵使，又命他以观文殿大学士、左光禄大夫的份知颍昌府。不久改任永兴军，使方便他的乡社。朝辞谢，哲宗对他劳很优厚，说：“你暂归故乡，将上召用。”不久，左正言上官均论大防败坏役法，右正言张商英，御史周秩、刘拯相继攻击他，被削去学士，任随州知州，贬为秘书监，分掌南京，居住郢州。言官又以他主修《神宗实录》直书其事为诬蔑诋毁，迁居安州。

兄长吕大忠从渭州朝应对，哲宗询问大防是否平安，而且说：“执政大臣想要把他迁移到岭南，朕独令居住安陆，替朕传话问候他。大防朴实正直被人所叛卖，三二年后可以再相见。”大忠把哲宗的话给章。。，章。。恐惧，惩治更加卖力。绍圣四年(1097)，于是贬为舒州团练副使，指定在循州居住。大防到达虔州信丰而生病，告诉他的儿吕景山说“：我不再向南了！我死后你回去，吕氏还有传人。”于是去世，终年七十一岁。大忠请求把大防归葬，得到允许。

大防七尺，眉目秀发，声如洪钟。从小端肃稳重，没有嗜好，经过街市睛不斜视，闲居像接待宾客一样。每次朝会，威容仪表敬肃，神宗常常目送他。与大忠及弟弟大临同住，相与切磋论考礼，弱冠婚姻丧祭全本于古代，关中地区言《礼》学的当推吕氏。大防曾为《乡约》说“：凡是同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相，患难相恤，有善行就写在册上，有过失如违背乡约的也写上，三次犯过就实行惩罚，不改过的人绝迹。”

徽宗即皇帝位，恢复大防的官职。宗绍兴初年，又恢复大学士，赠太师、宣国公，谥号叫“正愍”

刘挚字莘老，永静东光人。小时候，父亲刘居正教他读书，早晚一都不间断。有人认为：“您只有一个儿，难不能稍稍放宽吗？”居正说“：正是因为只有一个儿，不可以放纵他。”刘挚十岁时父亲去世，由外祖父家抚养，就学于东平，因而定居在此。

嘉祐年中，登士甲科第，历任冀州南县令。该县过去守令不得其人，风俗凋敝，赋税很重，输纳绢每匹折税钱五百，绵每两折钱三十，百姓多破产。刘挚援引附近郡县之例，条陈请求减少到适中价格。转运使生怒，打算弹劾他。刘挚决请求说“：唯独一州六县遭受此苦害，这决不是礼法的原意，只是朝廷不知罢了。”于是向朝廷报告。三司使包拯奏请同意刘挚的意见，从此绢一匹为钱一千三百，绵一两为钱七十六。百姓呼至于泪下，说：“是刘长官救活了我们！”当时，刘挚与信都县令李冲、清河县令黄莘都以治绩德行著名，人们称他们为“河朔三令”

移任江陵观察推官，因韩琦推荐，得为馆阁校勘。王安石一见刘挚就特别重他，提升他为检正中书礼房，默默寡言不是王安石所喜好的。才一个多月，任监察御史里行，欣然就职，回家告诉家人说“：赶快整理行装，不要为安居计议。”没来得及为皇帝召对，就上奏议论：“亳州狱案兴起不止，小人意在搞倒富弼以希求用，现在富弼已经获罪，希望稍加宽待他。”又说：“程日方开漳河，调发仓猝急迫，人不堪命。赵几擅自提畿县等级，使纳役钱，县民每天几千人遮上诉宰相，京城喧哗，拿什么来谕示天下？张靓、王廷老擅自增加两浙役钱，督促赋税严厉急迫，人情叹息怨恨。这都是想用羡余希图奖赏，希望实行重责，表明朝廷本来没有聚敛的意思。”

等到朝觐见皇帝，神宗面赐褒奖诏书。因而问“：你从学王安石吗？王安石极为称赞你的才能见识。”回答说“：我是东北人，从小孤苦独学，不认识王安石。”退朝而上奏疏说：“君小人的区别，在于义与利而已。小人的才能不是不足用，只是心里所向往的，不在乎义。所以希求奖赏的志向，每每在事情之先；奉公之心，每每在私利之后。陛下有劝农的意思，现在变而成为烦杂扰；陛下有均平赋役的意思，现在依仗它来聚敛钱财。其有君之心、忧国之言的人，都无以被容纳在其间。现在天下有人喜于敢作敢为，有人乐于安居无事。彼以此为俗，此以彼为常。害怕议论的人以取为可耻，追求利益的人以守为无能。此风逐渐形成，汉、唐的朋党之祸必然兴起。只有君能通达天下之志。我希望陛下虚心平听，审察好恶，以前认为是对的，现觉察为不对；以前认为短，现在改用他的长。稍加抑制虚华轻伪、志近忘远、侥幸于苟合的人，渐渐察用忠厚慎重、难易退、可与有为之士。停止过分与不及的风俗；使其会聚于大中之，那么行事变化，惟听陛下号令而已。”