刀斫之，十余创，不能杀，断其一指。吏求盗弗得，疑云所为，执而诘之，加讯掠，乃吐实。遵云纳采之日，母服未除，应以凡人论，谳于朝。有司当为谋杀已伤，遵驳言："云被问即承，应为问。审刑、大理当绞刑，非是。"事下刑，以遵为妄，诏以赎论。未几，果判大理。耻用议法坐劾，复言："刑定议非直，云合免所因之罪。今弃敕不用，但引断例，一切而杀之，其自守之路，殆非罪疑惟轻之义。"诏司光、王安石议。光以为不可，安石主遵，御史中丞滕甫、侍御史钱顗皆言遵所争戾法意，自是廷论纷然。安石既执政，悉罪异己者，遂从遵议。虽累问不承者，亦得为问。或两人同为盗劫，吏先问左，则问在左；先问右，则问在右。狱之生死，在问之先后，而非盗之情，天下益厌其说。

熙宁间，知寿州，再判大理寺，请知州，又请提举崇福。寻致仕，累官中散大夫。卒，年八十一。

卢士宗，字公彦，濰州昌乐人。举《五经》，历审刑院详议、编敕删定官，提江西刑狱。侍讲杨安国以经术荐之，仁宗御延和殿，诏讲官悉升殿听其讲《易》。明日，复命讲《泰卦》，又召经筵官及仆贾昌朝听之。授天章阁侍讲，赐三品服，加直龙图阁、天章阁待制、判内铨。

李参、郭申锡有决河讼，诏士宗劾之。士宗言两人皆为时用，有罪当验问，不宜逮鞫。于是但黜申锡为州。龙图阁直学士、知审刑院、通银台司。

仁宗神主祔庙，礼院请以太祖、太宗为一世，而增一室以备天事七世之礼。诏两制与礼官考议，孙抃等如之。士宗以为："在礼，太祖之庙，万世不毁；其余昭穆，亲尽即毁，示有终也。自汉以来，天受命之初，太祖尚在三昭、三穆之次，祀四世或六世，其以上之主，属虽尊于太祖，亲尽则迁。故汉元帝之世，瘗太上庙主于国，魏明帝迁士主于国邑，晋武、惠祔庙，迁征西、豫章府君。大抵过六世则迁其主，盖太祖已正东向之位，则并三昭三穆为七世矣。唐祖初祀四世，太宗增祀六世，太宗祔庙则迁弘农府君，宗祔庙又迁宣宗，皆前世成法，惟明皇九庙祀八世，于事为不经。今大行祔庙，僖祖亲尽当迁，于典礼为合，不当添展一室。"诏抃等再议，卒从八室之说，议者咎之。

知青州，辞，英宗曰："学士忠纯之，朕所素知，岂当久外。"命再对，及见，论知人安民之要，劝帝守祖宗法。御史言其罕通吏事，且衰病，改沂州。

熙宁初，以礼侍郎致仕，卒，年七十一。士宗以儒者长刑名之学，而主于仁恕，故在刑审刑，前后十数年。

钱象先，字资元，苏州人。士第，吕夷简荐为国监直讲，历权大理少卿、度支判官、河北、江东转运使，召兼天章阁侍讲。详定一路敕成，当勋爵，仁宗以象先母老，之，独赐紫章服。待制、知审刑院，加龙图阁直学士，知蔡州。

象先长于经术，侍迩英十余年，有所顾问，必依经以对，反复讽谕，遂及当世之务，帝礼遇甚渥。故事，讲读官分日迭，象先已得蔡，帝犹谕之曰："大夫行有日矣，宜讲彻一编。"于是同列罢者浃日。徙知河南府、陈州，复兼侍讲、知审刑院。

象先旁通法家说，故屡为刑官，条令多所裁定。尝以为犯敕者重，犯令者轻，请移敕文令者甚众。又议告捕法，以为罪有可去，有可捕，苟皆许捕，则人将倚法以害善良，因削去许捕百余事。其持心平恕类此。复知许、颍、陈三州，以吏侍郎致仕。卒，年八十一。