叩谢恩，从此议论时事更无所顾忌。不久对仁宗说：“臣既然担当御史，说的不被听从必然要力争，争得太激烈了就会得罪陛下，希望能辞职。”于是调任工员外郎、直集贤院、开封府判官，又任扬州知州，再转任江东转运使。御史吴中复向仁宗说：“唐介不应该长期担任地方官。”文彦博重当宰相后也对仁宗说“：唐介从前对我的批评，确实很针对我的缺，希望您能采纳中复的意见。”但仁宗只调他到河中。

很久以后，调回京城任度支副使，升天章阁待制，再到谏院任职。仁宗从至和年以后，很少与臣下勾通。唐介说：“君臣关系好比是天地，天地泰，才是正理。希望能经常召集群臣，些指示，共同讨论事情，以造福于天下。”又说：“后不该替别人向皇上伸手要官；诏命的草拟不通过中书的情况，应该设法制止；赐给嫔妃的钱，已比前代多几十倍，而且还在天天增长，没有止境，应有所限制；监司推荐的官员多是些只会文周纳、咬文嚼字的办事员，请您下令，选品行端正、善良敦厚的才，不可使歹毒刻薄者混；派往各地的采购人员欺侮地方，应撤回，所需品直接给监司采办；兖国公主夜晚擅自开启禁的门，应警告宿卫人员的主，严格禁的规章制度。”这些建议都被采纳了。

御史中丞韩绛弹劾宰相富弼，富弼回家请求辞职，韩绛也等待罚。唐介与王陶批评韩绛中伤大臣，结果韩被免职。唐介与右宰相不和，请求外调，任荆南知府。任命书经过门下省时，被知银台司何郯扣住退回，于是重新留任为开封代理知府。不久因为弹劾了陈升之，调任洪州知州。又被任命为龙图阁直学士、河北都转运使、枢密直学士、瀛州知州。

英宗治平元年，唐介回京任御史中丞。英宗说“：您在先朝时有敢于仗义直言的誉，因此我才任用您，不是听了左右人的建议才用您的。”唐介说“：臣没有什么优，陛下把我说得太好了，我愿意对您尽忠尽力。自古以来想求得天下大治的君主，都不一定要找到惊世骇俗、空前绝后的政策，主要的思路不过是顺乎人心而已。祖宗传下的治世良方，现在都还有踪可寻，望您能以祖宗已经完成了的大业为镜，天下就会沾您的光了。”次年，唐介以龙图阁学士的份任太原知府，英宗对他说：“我认为黄河以东地区的重要，不在中央政府执法官之下，暂时麻烦您去担此重任吧。”西夏常常侵扰代州边境，并在边境修筑了多个堡垒。唐介派兵撤掉了这些堡垒，发函对西夏晓以利害，于是夏人就不敢再动了。

神宗即位后，召他回来任三司使。熙宁元年(1068)，升为参知政事。从前，宰相在待漏舍审阅下面送来的文书时，同僚不能知。唐介对曾公亮说“：政府官员不了解文书的内容，皇上一旦问起来怎么回答？”从此才容许同僚同看，后来就习以为常了。神宗想起用王安石，曾公亮也顺势推荐他，唐介却说王安石难当大任。神宗说“：王安石的文学才气不够吗？治政能力不够吗？经术不够吗？”唐介回答说：“王安石虽然有学问，但泥古不化，会读书不会活用，因而迂腐顽固，若让他执掌政事，必然会剧烈地变更传统。”散朝后又对曾公亮说“：如果王安石真的受重用，天下必然受害，你们应该明了这一。”中书省曾呈送拟任官员表，几天无法决定，皇帝说“：可以请王安石最后裁定。”唐介说“：您以为王安石可以重用，重用就是了，岂能让中书省把政事给一个翰林学士来决断？臣近来听说您常让某事某事请王安石决定，王同意就办，不同意就不行，既然这样，宰相等官还有什么用？这恐怕不是信任大臣，必然是认为臣等无才。我愿意先被罢官。”

王安石任宰相后，启奏皇上说：“皇上直属的中书省理政务的答刂(下行文书)，都用圣旨的名义，不合理的却有十之八九，应该只让中书省发牒(平行文书)。”神宗吃了一惊。唐介说：“从前寇准发答刂(下行文书)调冯拯的官职，不合理，遭到冯拯的控告，太宗认为‘：前代中书省只用堂牒(平行文书)，权臣趁机作威作福。太祖看到中书的堂帖(下行文书)比圣旨还威风，就取消了中书行下行文书的权力。现在又重新用答刂(下行文书)，这与堂帖有什么不同呢？’张洎解释说：‘废掉了答刂(下行文书)，那中书省行文就没有格式可参照了。’太宗说‘：重要的事由皇帝直接发敕，该用答刂的小事，也应该先请示皇帝。’所以以后中书的答刂都称为圣旨。像王安石所说的，那政令就不是皇上所发了。如果宰相忠诚有才，也是越权，若不是那么忠诚能，岂不误了国家大事？”神宗觉得有理，才没有变更。唐介从此多次同王安石争论。王辞夺理，而神宗又偏袒他，唐介不胜羞愤，背上发疽而死，年六十岁。