录》检讨官，任同修起居注、知制诰、判太常寺等职。

宋英宗殡丧期间，有人说皇族宗室成员血缘关系较疏远的在丧期也可以婚嫁，宋求认为先皇帝还没有殡，绝不可以婚嫁。一年后，又有人这么说。宋求说宗室普遍服丧，由穿丧服降到穿练服时，便可以嫁娶婚姻了。因为他的说法前后互相矛盾，被贬职为绛州知府。王王圭、范镇乞求朝廷留他，让他完成《仁宗实录》。宋真宗说：“典礼制度，是国家大事，而谬误得如此，哪能没有责任。”宋求的议论最初本没错，但曾公亮痛恨礼院里的刘瑾附和宋求的说法，所以要借此除去他。当年，宋求就被诏令回京。

徐国公主将丈夫的兄长认作侄儿，并上奏官府，宋求上疏说这是了天，应将她抓捕正法。王安石不喜吕公著，诬陷吕说过韩琦想要利用人心，如当年赵鞅在晋起兵，借此驱逐君主边的恶人臣，将吕公著降为颍州知府。宋求准备草拟诏书时，王安石传旨给他，要他在诏书中说明吕公著的罪状，而宋求却只说他敷陈失实。王安石发怒，告诉皇帝，皇帝命陈升之将诏书中的话改了，宋求请求解除自己官职，皇帝没批准。

遇上李定自秀州判官升任御史，宋求将委任诏书封回不发，于是李定以本官右谏议大夫份升为朝请大夫。主持贤良方正的考试，因为孔文仲对答时语言切直不阿，便将他评为优等。王安石更加愤怒，罢免了孔文仲。人们都为宋求担忧，而皇帝却保护他，并任他为史馆修撰、集贤院学士。邓甫对皇帝说“：近来大臣们多喜互相攻击告发，并非国家的好现象，应该提任用敦厚的人，以便改变这浅薄的风气。”于是升宋求为龙图阁直学士，命他修著《两朝正史》，掌均国公的笺奏。元丰二年(1079)去世，享年六十一岁。特例追赠为礼侍郎。

宋求家中藏书达三万卷，都略地阅读诵习过，所以他对朝廷典故很熟悉，士大夫们每有疑议，必前来请求指正。他补修了唐武宗以下的《六世实录》共一百四十八卷，所著的其他著作很多，学者们大都参考这些书。曾建议说“：河北、陕西、河东等籍的举，格厚朴扎实，但辞藻却不工巧华丽，所以中士的较少。请下令转运使选择那些有品行材艺武略的人，特例给他们升官，使人材能充分发挥其作用，而士们有可以升的途径。又各州郡只有学校而无学官，所以学生士容易离开本乡本土到外面去拜师求学，请求在各州县设立学官。”后来朝廷多能实行他的建议。他的族弟有一个宋昌言。

王博文，字仲明，曹州济县人。祖父王谏，曾在宋太宗没即位前的王府任职，过西京作坊副使。王博文十六岁时，会写文章，在开封府考士时，用一百篇回文诗作为考卷，人称他为“王回文”淳化三年(992)，宋太宗亲自考试士，王博文因为年纪小被遣回家里。后祖父王谏在庐州官时死了，庐州太守刘蒙叟为他讲话，王博文被召到京城参加舍人院考试。后任安丰县主簿，任南丰县尉时，以才突著名。调任南剑州军事推官，改任大理寺丞，监守荆南榷市货务，升殿中丞。经陈尧咨推荐，参加中书省考试，被赐士及第，提升为濠州知州，历任真州知府。宋真宗巡视亳州时，他任权江、淮制置司事。改任监察御史、梓州路转运使。因生病，请求调离京城任海州知府，后调任密州知府。海边有盐场，当年闹饥荒，老百姓很多都去盗卖海盐，官吏一旦将他们捕捉便动辄以死罪。王博文请求放松盐禁，等年成丰收时再恢复，朝廷同意。升任殿中侍御史。

天禧年间(1017～1021)，朱能、王先在长安伪造《乾。。天书》，事被发觉，朱能失败战死，王先与下被捕，皇帝下诏王博文乘驿车前往治罪惩。王博文只惩治了首恶分，而七个从犯得到减罪从轻论。回京后任开封府判官，遇上他母亲去世。

当初，王博文幼年丧父，他的母亲张氏改嫁韩氏。到王博文在朝官时，他说儿不能绝弃对母亲应尽的礼，请求依恩诰封他的母亲。母亲死了，他又说古代作为父亲的后代，儿不能为改嫁的母亲服丧，那样会废了自家祖庙的祭礼。现在有丧的人都可祭祀，与穿丧服不冲突。于是请求免官服丧，然而舆论认为服丧时祭祀是不符合礼节的。服丧完后，任三司判官。任河北转运使，升侍御史、陕西转运使。

已臣服的羌人撒逋渴以落数千叛，后又侵犯原州柳泉镇、环州鹁鸽泉寨，梧州刺史杜澄、内殿崇班赵世隆阵亡。王博文上奏弹劾内侍都知周文质、押班王怀信两人为泾原、环庆两路钤辖，带领重兵驻守大寨时，玩忽敌寇，逗留不前，耗用边防军费，请求用曹玮、田两人取代二职。后来周文质、王怀信两人被治罪，于是任曹玮知永兴军，使他负责节制边防军事。遇上曹玮生病不能赴任，又用田泾原路总，敌寇因此被平定。

升尚书兵员外郎，任三司副使，再升郎中、龙图阁待制、判吏内铨、权发遣三司使事。与监察御史崔暨、内侍罗崇勋一同审理真定府曹氵内一案。回京后，任权知开封府，后升龙图阁直学士，任秦州知州。被走承受贾德昌毁谤，调任凤翔府知事，又调为永兴军知事。第二年，贾德昌因贪赃枉法之事败，王博文改任枢密直学士，再任秦州知州。