自予，莱人义焉。

论曰："章献太后称制时，群臣多希合用事，鲁宗、薛奎、蔡齐参预其间，正孤立，无所回挠。宗能沮刘氏七庙之议，奎正母后衮冕为非礼，齐从容一言绝女后相踵称制之患，真所谓以事君者欤！曙辨断狱，为时良吏，在位又多荐名臣，若请群臣立家庙以复古礼，皆知为政之本焉。

分译文

王益柔，字胜之。为人刚直尚气节，喜谈论天下大事。因荫庇仕，官至殿中丞。西夏赵元昊叛时，上奏边防选将之策。杜衍、丁度宣抚河东时，益柔写信给他们说：“河外兵饷无法筹措，非要换帅臣、转运使不可。”并推荐可胜任的人。杜衍、丁度完成使命回来后，以学术和政事才能推荐益柔任介丘知县。庆历时执政者换人，反对派指认他是旧派的朋党，宋仁宗因此下诏警告。益柔上书辩论，言辞仍然切直。

尹洙刘沪在是否在洛筑城上发生争执，被从泾原贬到庆州。王益柔为他辩护说“：洛只不过一小屏障，不足以拒敌。刘沪只是个小裨将，而尹洙是将军，他以天的命令呼刘沪而不来，就是杀了刘沪也不算过分；但尹洙却不敢专权而听命于朝廷，这是他不滥用将军之职而尊重朝廷，没见他有什么罪。”朝廷没有听取他的意见。

范仲淹没见过王益柔的面，但推荐他馆阁，他因此任集贤院校理。参加苏舜钦在奏院举行的宴会，醉酒后作《傲歌》。当时众人正想推翻正党，宰相章得象、晏殊对此不置可否，由参政贾昌朝暗中主谋，而张方平、宋祁、王拱辰则不遗余力地大肆抨击，甚至列举王益柔罪状，说他罪该杀。韩琦对皇帝说：“王益柔的狂语何足计较。方平等人都是陛下心腹近臣，今西方边陲用兵，国家大事何等险阻，他们都不为陛下讨论，却一同来列状攻击一个王益柔，其心意如何由此可见。”皇帝觉悟，只将王益柔降黜复州酒监。过了较长一段时间，又任开封府推官、盐铁判官。凡中所需却不符合法令规定，官员为迎合上方之意请求献，他都置之不论。

由京官任两浙、京东西转运使。上书说：“今国家考察区别官吏能与否，都必定要看他是否有明显的功绩政状，而看政状是否显著又势必依据他革旧更新和兴起的有大效益的措施。其实小政小善，积累不停，然后才能成其为大善。如果只取其大政而忽略小政，将导致竞利贪功，恐怕不实事者日多，而虚名无实的风气日起。希望参照唐时的四善制，并依据官吏的实际事迹，列为三个等级。”此建议没有实行。

熙宁元年(1068)，任判度支审院。皇上下诏百官上书言事。益柔说“：人君的困难，莫大于分辨正邪；分辨正邪，最重要的莫过于选择宰相。宰相的忠与邪，也就是百官的贤与不贤。如唐宗的宰相李义甫、唐明皇的李林甫、唐德宗的卢杞、唐宪宗的皇甫。。，便是帝王的明鉴。唐宗、德宗昏庸蒙昧，固然不足谈论；唐明皇、宪宗聪明睿智，却仍受二人蒙蔽如此。以李林甫、皇甫。。二人的庸才，也足以带来祸患，更何况是那些诵六艺、挟才智而能用文章宣扬其恶学说的人呢！”此意大概是指王安石。