去留。"从之。

十四年，御试正奏名王容第一。时帝策士，不尽由有司，是举容本第三，亲擢为榜首。翰林学士洪迈言："《贡举令》：赋限三百六十字，论限五百字。今经义、论、策一有至三千言，赋一篇几六百言，寸晷之下，唯务贪多，累牍连篇，何由妙？宜俾各遵格，以返浑淳。"

时朱熹尝罢诗赋，而分诸经、、史、时务之年。其《私议》曰："古者大学之教，以格致知为先，而其考校之法，又以九年知类通达、立不反为大成。今《乐经》亡而《礼经》阙，二之《礼》已非正经，而又废其一。经之为教已不能备，而治经者类皆舍其所难而就其易，仅窥其一而不及其余。若诸之学同于圣人，诸史则该古今兴亡治得失之变，皆不可阙者。而学者一旦岂能尽通？若合所当读之书而分之以年，使之各以三年而共通其三四之一。凡《易》、《诗》、《书》为一科，而年、午年试之；《周礼》、《仪礼》及二《记》为一科，而卯年试之；《秋》及《三传》为一科，而酉年试之。义各二，诸经皆兼《大学》、《论语》、《中庸》、《孟》义一。论则分诸为四科，而分年以附焉。诸史则《左传》、《国语》、《史记》、《两汉》为一科，《三国》、《晋书》、《南北史》为一科，《新旧唐书》、《五代史》为一科。时务则律历、地理为一科，以次分年如经、之法，试策各二。又使治经者各守家法，答义者必通贯经文，条举众说而断以己意，有司命题必依章句，如是则士无不通之经、史，而皆可用于世矣。"其议虽未上，而天下诵之。

光宗初，以省试浅，天尚寒，遂展至二月朔卜曰，殿试于四月上旬。绍熙元年，仍，不合格者罢赐帛。旧命官锁厅及避亲举人同试。三年，始令分场，以革假人试艺者，于是四蜀皆然。

宁宗庆元二年，韩侂胄袭秦桧余论，指学为伪学，台臣附和之，上章论列。刘德秀在省闱，奏请毁除语录。既而知贡举吏尚书叶翥上言："士狃于伪学，专习语录诡诞之说、《中庸》《大学》之书，以文其非。有叶适《卷》、陈傅良《待遇集》，士人传诵其文，每用辄效。请令太学及州军学，各以月试合格前三名程文，上御史台考察，太学以月，诸路以季。其有旧习不改，则坐学官、提学司之罪。"是举，语涉学者，皆不预选。四年，以经义多用类，父兄弟相授，致天下士不务实学。遂命有司：六经题，各于本经摘两段文意相类者，合为一题，以杜挟册雠伪之计。

嘉泰元年，起居舍人章良能陈主司三弊：一曰沮抑词赋太甚，既暗削分数，又多置下陈。二曰假借《秋》太过，诸解榜，多寘首选。三曰国史、实录等书禁民私藏，惟公卿弟因父兄得以窃窥，冒禁传写，而有司乃取本朝故事，藏匿本末，发为策问，寒士无由尽知。命自今诗赋纯正者寘之前例，《秋》唯卓异者寘等，余当杂定，策题则必明白指问。四年，诏："自今碍格、不碍格人试于漕司者，分院异题，永为定制。"

开禧元年，诏："礼考试，以三场俱优为上，二场优次之，一场优又次之，俱劣为下。毋以片言只字取人。编排既定，从知举审定下，永为通考之法。"二年，以举人弊滋多，命诸漕司、州府、军监，凡发解举人，合格试卷姓名，类申礼。候省试中，牒发御史台，同礼长贰参对字画，关御药院内侍照应，廷试字画不同者，别榜驳放。

旧制，秋贡试，皆置别场，以待举人之避亲者。自緦麻以上亲及大功以上婚姻之家，皆牒送。惟临轩亲试，谓之天门生，虽父兄为考官，亦不避。嘉定元年，始因议臣有请，命朝官有亲属赴廷对者，免差充考校。十二年，命国牒试，禁假托宗枝、迁就服属，犯者必寘于罚。十五年，秘书郎何淡言："有司题，裂句读，专务断章，离绝旨意，破碎经文。望令革去旧习，使士考注疏而辨异同，明纲领而识要。"从之。