以发之，錞以和之，左执相以辅之，右执雅以节之。及舞之将成也，则鸣铙以退行列，筑雅以陔步武，鼗、铎、錞、相皆止而不作。如此则庶协舞仪，请如祁所论。"其冬，帝躬款奉慈庙，乐县罢建鼓，始以卖代镈钟。

礼官又言："《秋-隐公五年》："考仲之，初献六羽。"何休、范宁等咸谓，不言佾者，明佾则舞在其中，妇人无武事，独奏文乐也。江左宋建平、王宏皆据以为说，故章皇后庙独用文舞。至唐垂拱以来，中之县既用镈钟，其后相承，故仪坤等庙献武舞，备钟石之乐，尤为失礼。前诏议奉慈之乐，有司援旧典，已用特磬代镈钟，取教尚柔，以静为。今乐去大钟而舞盾，颇戾经旨，请止用《文德》之舞。"奏可。

大乐埙，旧以漆饰，敕令黄其，以本土音。或奏言："柷旧以方画木为之，外图以时卉则可矣，而中设一，非称也。先儒之说曰："有柄，连底挏之。"郑康成以为设椎其中撞之。今当创法垂久，用明制作之意有所本焉。柷之中，东方图以青，隐而为青龙；南方图以赤，隐而为丹凤；西方图以白，隐而为驺虞；北方图以黑，隐而为灵；中央图以黄，隐而为神蚓。撞击之法，宜用康成之说。"从之。又诏以新制双凤付大乐局，其制，合二以足律声，端刻饰双凤，施两簧焉。照因自造苇籥、清、箫、清笛、雅笛、大笙、大竽、琴、瑟、大阮、大嵇，凡十一，求备雅。诏许以大竽、大笙二下大乐用之。

时又两仪琴及十二弦琴二，以备雅乐。两仪琴者，施两弦、十二；十二弦琴者，如常琴之制而增其弦，皆以象律吕之数。又敕更造七弦、九弦琴，皆令圆其首者以祀天，方其首者以祀地。

帝乃亲制乐曲，以夹钟之、黄钟之角、太簇之徵、姑洗之羽，作《景安》之曲，以祀昊天。更以《安》祀五帝、日月，作《太安》以享景灵，罢旧《真安》之曲。以黄钟之、大吕之角、太簇之徵、应钟之羽作《兴安》，以献宗庙，罢旧《理安》之曲。《景安》、《兴安》惟乘舆亲行则用之。以姑洗之角、林钟之徵、黄钟之、太簇之角、南吕之羽作《祐安》之曲，以酌献五帝。以林钟之、太簇之角、姑洗之徵、南吕之羽作《宁安》之曲，以祭地及太社、太稷，罢旧《靖安》之曲。

于时制诏有司，以太祖、太宗、真宗三圣并侑，乃以黄钟之作《广安》之曲以奠币、《彰安》之曲以酌献。又诏，躬谒奉慈庙章献皇后之室，作《达安》之曲以奠瓒、《厚安》以酌献；章懿皇后之室，作《报安》之曲以奠瓒、《衍安》以酌献。皇帝作《乾安》，罢旧《降安》之曲。常祀：至日祀圜丘，太祖，以黄钟之作《定安》以奠币隆《英安》以酌献；孟祀生帝，宣祖，以太簇之作《皇安》以奠币、《肃安》以酌献；祈谷祀昊天，太宗，作《仁安》以奠币、《绍安》以酌献；孟夏雩上帝地祇太祖，以仲吕之作《献安》以奠币、《安》以酌献；夏至祭皇地祇，太祖，以蕤宾之作《恭安》以奠币、《英安》以酌献；季秋大飨明堂，真宗，以无之作《诚安》以奠币、《德安》以酌献；孟冬祭神州地祇，太宗，以应钟之作《化安》以奠币、《韶安》以酌献。又造《冲安》之曲，以七均演之为八十四，皆作声谱以授有司，《冲安》之曲独未施行。亲制郊庙乐章二十一曲，财成颂，告于神明，诏宰臣吕夷简等分造乐章，参施群祀。

又为《景祐乐髓新经》，凡六篇：第一，释十二均；第二，明所主事；第三，辨音声；第四，图律吕相生，并祭天地、宗庙用律及数；第五，十二长短；第六，历代度、量、衡。皆本之于，之于四时，建之于日辰，通之于鞮笁，演之于壬式遁甲之法，以授乐府，以考正声，以赐群臣焉。