，三变象杭、越来朝，四变象克殄并、汾，五变象肃清银、夏，六变象兵还振旅。每变乐章各一首。"诏可。

三年，元日朝贺毕，再御朝元殿，群臣上寿，复用县、二舞，登歌五瑞曲，自此遂为定制。〈山蒙〉又请取今朝祥瑞之殊尤者作为四瑞乐章，备郊庙奠献，以代旧曲，诏从之。有司虽承诏，不能奉行，故今阙其曲。

太宗尝谓舜作五弦之琴以歌《南风》，后王因之，复加文武二弦。至元年，乃增作九弦琴、五弦阮，别造新谱三十七卷。凡造九弦琴调、凤商调、角调、徵调、羽调、龙仙羽调、侧蜀调、黄钟调、无商调、瑟调变弦法各一。制调《鹤唳天》、凤商调《凤来仪》、龙仙羽调《八仙》，凡三曲。又以新声被旧曲者，调四十三曲，商调十三曲，角调二十三曲，徵调十四曲，羽调二十六曲，侧蜀调四曲，黄钟调十九曲，无商调七曲，瑟调七曲。造五弦阮调、商调、凤商调、角调、徵调、羽调黄钟调、无商调、瑟调、碧玉调、慢角调、金羽调变弦法各一。制调《鹤唳天》、凤商调《凤来仪》凡二曲。又以新声被旧曲者，调四十四曲、商调十三曲、角调十一曲、徵调十曲、羽调十曲、黄钟调十九曲、无商调七曲、瑟调七曲、碧玉调十四曲、慢角调十曲、金羽调三曲。阮成，以示中书门下，因谓曰："雅乐与郑、卫不同，郑声，非中和之。朕常思雅正之音可以治心，原古圣之旨，尚存遗。琴七弦，朕今增之为九，其名曰君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心，则九奏克谐而不矣。阮四弦，增之为五，其名曰：、火、金、木、土，则五材并用而不悖矣。"因命待诏朱文济、蔡裔赍琴、阮诣中书弹新声，诏宰相及近侍咸听焉。由是中外献赋颂者数十人。二年，太常音律官田琮以九弦琴、五弦阮均十二律，旋相为，隔八相生，并协律吕，冠于雅乐，仍图以献。上览而嘉之，迁其职以赏焉。自是遂废拱宸。

真宗咸平四年，太常寺言："乐工习艺匪，每祭享郊庙，止奏黄钟一调，未尝随月转律，望示条约。"乃命翰林侍读学士夏侯峤、判寺郭贽同试，择其晓习月律者，悉增月奉，自余权停廪给，再俾学习，以奖励之。虽颇振纲纪，然亦未能备。盖乐工止以年劳次补，而不以艺，至有抱其而不能振作者，故难于骤变。

景德二年八月，监察御史艾仲孺上言，请修饰乐，调正音律，乃诏翰林学士李宗谔权判太常寺，及令内臣监修乐。后复以龙图阁待制戚纶同判寺事，乃命太乐、鼓两署工校其优劣，黜去滥者五十余人。宗谔因编次律吕法度、乐名数，目曰《乐纂》，又裁定两署工人试补条式及肄习程课。

明年八月，上御崇政殿张县阅试，召宰执、亲王临观，宗谔执乐谱立侍。先以钟磬律准，次令登歌，钟、磬、埙、篪、琴、阮、笙、箫各二合奏，筝、瑟、筑三合奏，迭为一曲，复击镈钟为六变、九变。又为朝会上寿之乐及文武二舞、鼓、导引、警夜之曲，颇为习。上甚悦。旧制，巢笙、和笙每变之际，必换义，然难于遽易，乐工单仲辛遂改为一定之制，不复旋易，与诸调皆协。又令仲辛诞唱八十四调曲，遂诏补副乐正，赐袍笏、银带，自余皆赐衣带、缗钱，又赐宗谔等币有差。自是，乐府制度颇有理。

先是，惟天地、生帝、宗庙用乐，亲祀用县，有司摄事，止用登歌，自余大祀，未暇备乐。时既罢兵，垂意典礼，至是诏曰："致恭明神，国之重事；升荐备乐，方册之彝章。矧在尊神，固当严奉。举行旧典，用格明灵。自今诸大祠并宜用乐，皆同生帝，六变、八变如《通礼》所载。"