、神坐如勾芒，唯受福不饮，回授中人为异。祀前一日，内侍请皇后宿斋于别寝，内臣引近侍嫔从。是日，量地设香案、褥位各二，重行，南向，于所斋之以望禖坛。又设褥位于香案北，重行。皇后服祎衣，褥位以绯。嫔服朝贺衣服，褥位以紫。祀日，有司行礼，以福酒、胙、弓矢、弓韣授内臣，奉至斋所，置弓矢等于箱，在香案东；福酒于坫，胙于俎，在香案西。内臣引嫔诣褥位，东上南向。乃请皇后行礼，导至褥位，皆再拜。导皇后诣香案位，上香三，请带弓韣，受弓矢，转授内臣置于箱，又再拜。内臣胙，皇后受讫，转授内臣。次福酒，内臣曰："请饮福。"饮讫，请再拜。乃解弓韣，内臣跪受，置于箱。导皇后归东向褥位。又引嫔最一人诣香案，上香二，带弓韣，受弓矢，转授左右，及饮福，解弓韣，如皇后仪，唯不胙。又引以次嫔行礼，亦然。俟俱复位，内侍请皇后诣南向褥位，皆再拜退。是岁，中又置赤帝像以祈皇嗣。

宝元二年，皇生，遣参知政事王鬷以太牢报祠，准分仪，惟不设弓矢、弓韣，著为常祀，遣两制官摄事。庆历三年，太常博士余靖言："皇帝嗣续未广，不设弓矢、弓韣，非是。"诏仍如景祐之制。

熙宁二年，皇生，以太牢报祀禖，惟不设弓矢，弓韣。既又从礼官言："祀仪，青帝坛广四丈，八尺。今祠禖既以青帝为主，其坛广，请如青帝之制。又祀天以禖，今郊禖坛祀青帝于南郊，以伏羲、辛，复于坛下设禖位，殊为误。请准古郊禖，改祀上帝，以禖，改伏羲、辛位为禖，而彻坛下位。"诏："禖典礼仍旧，坛制如所议，改犊为角握，禖祝版与位并书焉。"又言："伏羲、辛，祝文并云"作主神"。神无二主，伏羲既为主，其辛祝文，请改云"于神"。"

元祐三年，太常寺言："祀仪，禖坛上正位设青帝席，位设伏羲、辛氏席，坛下东南设禖，从祀席正位各六俎，实以羊、豕腥熟，禖位四俎，实以腥熟。祀日，兵、工郎中奉羊、豕俎升坛，诣正位。禖位俎，则执事人奉焉。窃以青帝为所祀之主，而牲用羊豕；禖神因其嘉祥从祀，而牲反用，又俎执事者陈之，而羊、豕俎皆奉以郎官，轻重失当。请以三牲通行解割，正、、众祀位并用，皆以六曹郎官奉俎。今羊俎以兵，豕俎以工，俎请以郎官。"

《政和新仪》：分祀禖，以简狄、姜嫄从祀，皇帝亲祠，并如祈谷祀上帝仪。惟位作《承安》之乐，而增简狄、姜嫄位、羊、豕各一。绍兴元年，太常少卿赵画言："自车驾南巡，虽多故之余，礼文难备，至于祓无，祝多男，所以系万方之心，盖不可阙。乞自来岁之，复行禖之祀。"十七年，车驾亲祀禖，如政和之仪。

大火之祀。康定初，南京鸿庆灾，集贤校理胡宿请修其祀，而以阏伯焉。礼官议："阏伯为辛火正，实居商丘，主祀大火。后世因之，祀为贵神，火侑，如周弃稷、后士社之比，下历千载，遂为重祀。祖宗以来，郊祀上帝，而大辰已在从祀，阏伯之庙，每因赦文及秋，委京司长吏致奠，咸秩之典，未始云阙。然国家有天下之号实本于宋，五运之次，又火德，宜因兴王之地，商丘之旧，为坛兆祀大火，以阏伯。建辰、建戌内之月，内降祝版，留司长吏奉祭行事。"乃上坛制：五尺，广二丈，四陛，陛广五尺，一壝，四面距坛各二十五步。位牌以黑漆朱书曰大火位，位曰阏伯位。牲用羊、豕一，准中祠。岁以三月、九月择日，令南京长吏以下分三献，州、县官摄太祝、奉礼。庆历，献官有祭服。