之。"其后，有司不谕先帝以告成报功、酌宜从变之意，每郊仪范，既引祥符侧置之文，又载西向北上之礼，临时择一，未尝考定。"乃诏南郊祖宗之，并以东方西向为定。皇祐五年郊，诏自今圜丘，三圣并侑。嘉祐六年，谏官杨畋论灾繇郊庙未顺。礼院亦言："对越天地，神无二主。唐始用三祖同，后遂罢之。皇祐初，诏三圣并侑，后复迭，未几复并侑，以为定制。虽孝思，然颇违经典，当时有司失于讲求。"下两制议，翰林学士王珪等曰："推尊以享帝，义之至也。然尊尊不可以渎，故郊无二主。今三后并侑，以致孝也，而适所以渎乎享帝，非无以宁神也，请如礼官议。"七年正月，诏南郊以太祖定。

宗建炎二年，车驾至扬州，筑坛于江都县之东南。是岁冬至，祀昊天上帝，以太祖。度宗咸淳二年，将举郊祀，时复议以宗参。吏侍郎兼中书门下省检正洪焘等议，以为："无二本，事无二初，舜之郊喾，商之郊契，周郊后稷，皆所以推原其始也。礼者，所以别等差，视仪则，远而尊者于郊，近而亲者于明堂，明有等也。臣等谓宜如绍兴故事，奉太宗，将来明堂遵用先皇帝彝典，以宗参侑，庶于报本之礼、奉先之孝，为两尽其至。"诏恭依。

仪注。乾德元年八月，礼仪使陶谷言："飨庙、郊天，两日行礼，从祀官前七日皆合于尚书省受誓戒，自来一日之内受两誓戒，有亏虔洁。今拟十一月十六日行郊礼，望依礼文于八日先受从享太庙誓戒，九日别受郊天誓戒，其日请放朝参。"从之。自后百官受誓戒于朝堂，宗室受于太庙。

祭之日均用丑时，秋夏以一刻，冬以七刻，前二日遣官奏告。帝之室，仪鸾司设大次、小次及文武侍臣、蕃客之次，太常设乐位、神位、版位等事。前一日司尊彝帅其属以法陈祭于堂东，仆、礼尚书视涤濯告洁，礼尚书、侍郎省牲，光禄卿奉牲，告充、告备，礼尚书视鼎镬，礼侍郎视腥熟之节。祭之旦，光禄卿率其属取笾、豆、簠、簋实之。及荐腥，礼尚书帅其属荐笾、豆、簠、簋，、兵、工尚书荐三牲之腥熟俎。礼毕，各彻，而有司受之以。晡后，郊社令帅其属扫除，御史视之。奏中严外办以礼侍郎，请解严以礼郎中。赞者设亚、终献位于小次之南，宗室位于其后；设公卿位于亚、终献之南，分献官位于公卿之后，执事者又在其后，俱重行，西向北上。其致福也，太牢以左肩、臂、臑折九个，少牢以羊左肩七个、犆豕以左肩五个。有司摄事、胙皆如礼。太尉展视以授使者，再拜稽首。既享，大宴，号曰饮福，自宰臣而下至应执事及乐工、驭车人等，并均给有差，以为定式。是岁十一月日至，皇帝服衮冕，执圭，合祭天地于圜丘，还御明德门楼，肆赦。

仁宗天圣二年，诏加真宗谥，上谓辅臣曰："郊祀重事，朕就禁中习仪，其令礼官草以闻。"先郊三日，奉谥册宝于太庙。次日，荐享玉清昭应、景灵，宿太庙。既享，赴青城，至大次，就更衣坛改服衮冕行事。五年，郊后择日恭谢，大礼使王曾请节庙乐，帝曰："三年一享，不敢惮劳也。"三献终，增礼生七人，各引本室太祝升殿，彻豆。三日，又斋长殿，谢玉清昭应。礼毕，贺皇太后，比籍田，劳酒仪，略如元会。其恭谢云："臣某虔遵旧典，郊祀礼成，中外协心，不胜抃。"宣答曰："皇帝德备孝恭，礼成严，万国称颂，豫增。"帝再拜还内。枢密使以下称贺，阁门使宣答，枢密副使升殿侍立，百官称贺。酒三行，还内殿，受命妇贺，司宾自殿侧幕次引内命妇于殿，北向立，尚仪奏："请皇太后即御坐。"司宾赞："再拜。"引班首升自西阶，称封号妾某氏等言："郊祀再举，福祚咸均，凡在照临，不胜忻抃。"降，再拜。尚承旨，降自东阶，称"皇太后圣旨"，又再拜。司宾宣答曰"已成钜礼，豫良。"皆再拜。次外命妇贺，如内命妇仪，退，皆赴别殿贺皇帝，惟不致词，不宣答。