了这个建议。于是授胡论宋葛猛安，给丞相当侍从，良弼才辞官还乡。皇上对宰相说：“卿等不是不尽心，但你们的才能赶不上良弼，所以可惜他离去了。”良弼辞官以后，尚书省上奏挑选官员，皇上说：“丞相良弼拟注差除名单，不曾随便给予不应该得到的，而荐举的往往是可用之才。粘割斡特剌、移剌訸、裴满余庆，都是他举荐的。至于私人请他帮忙委托他的，绝对没有。”皇上曾经问良弼：“每天早晨、黄昏日都是红的，为什么呢？”良弼说：“早晨太呈赤应在东方，丽国对着它；黄昏太呈赤应在西方，夏国向着它。愿陛下修德以报苍天，那么灾变自然就消除了。”不久，夏国发生了任德敬叛，丽人赵位发难，良弼的话都应验了。这一年，良弼逝世，享年六十岁。皇上哀悼痛惜他，派遣太府监移剌訸、同知西京留守王佐作为敕葬祭奠使，赐给帮办丧事的白金、彩币加倍，丧葬费用都从官府中支。皇上追封良弼为金源郡王，命令翰林待制移剌履勒铭墓碑，谥号“诚”

良弼生聪明、锐、忠实、正直，遇事善于决断，言论、度、见识都人意表。虽然从寒素起步，官直到宰相位，一直朝夕谨慎尽心为国家，谋远虑，举荐人才，常常好像自己不及人家。治家清廉节俭，对亲戚朋友中的贫困乏顿的人常常周济，与人往时间长了别人愈发敬重他。他居官二十几年，以使国家安宁太平的功劳，得到“贤相”的称号。明昌五年(1194)，皇帝诏令分他享世宗庙廷。

石琚，字，定州人。石琚沉稳厚重好学。他的父亲叫皋，郡吏，廉洁自重，可以称为长者。皋随从鲁王。。母攻打青州，青州人持守卫不投降。。。母对此很是恼怒，等到破了城，命令皋统计城内百姓人数，打算让诸军士分别掠夺他们中富有的人。皋设法延缓这件事。。。母责备他，皋说：“大王将要代表朝廷安抚平定郡县，应当让百姓安居，没有必要去侵害使他们痛苦。如果攻取了城邑而又去残害城中的人民，那末尚未攻下的城中百姓必然拼死守卫来抗拒我们。皋延缓执行命令，怎么敢逃脱罪责。”。。母悟了，于是下令说：“胆敢有侵犯城中百姓的人，以军法论。”。。母又指着自己的座位对皋说“：你的孙中一定有居此座位的。”皋随后据守定州，唐县人王八谋作，把唐县人姓名都登记注册，有数千人，他的同党拿着名册去到各州散发，皋主持调查治这件事。当时已是冬天，皋抱着册籍上厅回话，佯装是拜伏在王八之下，却把册籍倒在炉火中，全焚烧，让王八不能再得到这些人的姓名，只是把为首的关押起来，其余的都释放了。

石琚长到七岁，读书过目就能背诵，已经以博通经史见长，并会写词章。天眷二年(1139)，石琚考中士第一名，先后任弘政、邢台县令。邢台太守的亲属在县里贪暴无度，搜刮民财，以献给太守满足他的望，独有石琚一样东西也没给他。不久，太守因贪赃倒台，使他的副职都牵累治罪，石琚秉公办事，被命改任秀容县令，后又被提升为行台礼主事，奉召左司都事，连续升到吏郎中。贞元三年(1155)，石琚因父亲丧事离职，丧期未满又任命为本侍郎。世宗以前就听说他的名气。大定二年(1162)，提升他为左谏议大夫，仍然保留本侍郎职务。石琚奉命详细制定典章制度，石琚上疏六件事，大概内容是严正纪纲，严明赏罚，亲近忠直，疏远邪佞，节省不急之务，废除无名之役。皇上赞许并采纳了这些意见。石琚于是迁升吏尚书。石琚从员外郎到尚书，不曾去吏，有十年时间。选择编纂典章时间长了，凡是宋国、齐国更换授受官职的规格，石琚能到南北通注解释，能逐一屈指而数官职的等次，当时号称是详明。不久，石琚拜参知政事，石琚再三辞让，皇上说“：依卿的才能声望没有人认为不可以的，你为什么要推辞呢？”右丞相苏保衡监护十六位工役，皇上诏令苏保衡和石琚共同理要办的事，并赐给二十四面银牌，允许他们合理规划。皇上对石琚说“：这项工程不要再给百姓添麻烦，工匠都要给雇金，不要让贪官污吏趁机谋取私利，以引起民怨。卿等要尽心竭力，这才称朕的心意。”徒单合喜平定陕西，石琚奏请绕过秦、陇两地，以便安抚百姓，皇上听从了他的意见。石琚母亲丧事，不等丧满又任职，拜尚书右丞。天长观遭灾，皇帝诏令有司修缮，有司毁掉百姓居室而扩大天长观，费钱三十万贯。蔚州采地蕈，服役的一千几百人。石琚向皇上汇报了这些事，皇上说：“从今天起凡是号称御前侍候的人，都要禀报情况。”石琚和孟浩回答说：“圣上如此训教，真是百姓的福分啊。”当时，朝中讨论禁止张网猎捕狐狸、兔等野，计算猎捕的数目，要治捕猎之徒的罪。石琚上奏说“：因捕猎禽兽而治这些人的罪，恐怕不是陛下的愿望，对他们打一顿然后释放也就可以了。”皇上说：“是这样。”时间长了，石琚又拜左丞，兼太少师。皇上问宰相“：古代有居下位而关心国家大事，敢于为百姓言而没有顾忌的人，现在为什么没有这样的人了呢？”石琚回答说“：怎么能没有这样的人呢？只是没有得到上报罢了。”皇上说：“应该尽心寻访推举他们。”

世宗将要到郊外去祭祀，讨论享问题，石琚说：“享的事，归神明主。从外边来的无主不止，所以推论祖考来天，同样尊贵他们。《孝经》上说：‘郊祀后稷以天。’汉、魏、晋都是以一位皇帝与天相。唐宗开始尊崇祖、太宗两位皇帝与天相。唐垂拱初年(685)，以祖、太宗、宗并列与天。唐玄宗开元十一年(723)，废除几位皇帝同的礼规，单以祖天。宋太宗时，以宣祖、太祖天。宋真宗时以太祖、太宗。宋仁宗时，有司请求以三帝并，于是以太祖、太宗、真宗三位皇帝并。在此之后礼院讨论与天、地要相对应，神无二主，应当以太祖一人去相。这是唐、宋改变古代规矩以三位帝王天，而终于最后还是依照古代规矩以一位皇祖与天相。将来到郊外祭祀应该与古代礼规相符合，以一位皇祖天。”皇上说：“唐、宋的法不足以作为法典，我朝只尊奉太祖皇帝天。”石琚曾经请求皇上命令太学习政事，有人诬陷他说：“石琚企图用恩惠讨好东。”世宗观察石琚并没有别的企图，就把这话对他说了，石琚对皇上说：“臣本