改赐“上卿”之号，令专制廷的尚方铸宝剑赐留孙。又建崇真于上都和大都，以便留孙居住，专掌祭祀之事。

十五年，又授予留孙玄教宗师称号，赐银印。又特任其父为信州路治中，接着又升为江东同知宣司事。此时，天下已大定，世祖想与民休养生息，留孙便在尚方和皇帝论及黄老治世之，贵在清净；圣人之所以为圣人，在于厚待天下人等。这些见解，合帝意。及帝将任命完泽为相时，命留孙卜之，得《同人》卦之《豫》。留孙说：“《同人》，柔得位而应乎乾，是君臣的一致。《豫》利建侯，命相之事，是何等吉祥的兆，愿陛下不要怀疑。”及下达任命后，天下都认为是得到了贤相。

大德(1297～1307)年间，加留孙尊号为玄教大宗师，同知集贤院教事，且追封其三代皆为魏国公。官阶都是一品。武宗即位后，召见留孙，赐坐，升大真人、知集贤院，位在大学士上。不久，又加特。让他讲解老德经。及仁宗即位，还常诵读留孙说过的话，且告诉近臣“：历朝有德望的老臣，仅剩张上卿而已。”而任他为开府仪同三司、加号辅成赞化保运玄教大宗师，还为他雕了一颗文为“玄教大宗师”的玉印。到至治元年(1321)十二月逝世，年七十四岁。天历元年(1328)，追赠为祖神德真君，徒弟吴全节嗣之。

吴全节字成季，饶州安仁人。年十三学于龙虎山。至元二十四年(1287)到京师，随留孙朝见世祖。大德十一年(1307)授玄教嗣师，赐银印，视同二品。留孙逝世的次年，英宗诏授吴全节为大宗师、崇文弘玄德真人，总江淮荆襄等教、知集贤院教事。还授与一颗玉印、两颗银印。

全节曾代朝廷祭祀名山大川，成宗问“：你经过的郡县，有善于理百姓的人吗？”答：“我经洛，太守卢挚平易无为，而百姓得以安居乐业。”成宗说：“我想起了这个人。”即日，便召为集贤学士。成宗崩，仁宗至自怀孟，有狂士危言攻击翰林学士阎复，居心不良，全节乃尽力在李孟面前为阎复申辩，李孟将意见转告仁宗，仁宗打消了狂士对他的影响，没有分阎复，阎复乃告老而去。当时就有人认为，朝廷之所以有敬大臣而不以语伤圣者的好风气，全节是有功的。

全节好与士大夫倾情往，对长者尤其亲近、尊敬，推荐好人唯恐不尽其力。至于帮助贫困者改善境，使有急事者得到周济，而又不以个人恩怨来改变他人的心事。对于全节的这些法，当时人认为他是颇有侠气的。全节去世时年八十有二，由他的徒弟夏文泳继承他的事业。

真大教是金朝末年士刘德仁创立的。这个教派讲究苦行，不随便要别人的钱财，自己也不奢侈挥霍。传五世而至郦希成，住燕城天宝。宪宗了解后，始给这个教取名真大，并授予 郦希成太玄真人衔，使主持教务。除赐给郦冠服外，还将紫衣三十件，赐予郦的从者。

至元五年(1268)，世祖命 郦的徒弟孙德福统各地的真大，赐铜章。二十年，改赐银印两枚。又三传而至张清志，这个教派更为兴旺，世祖授清志以演教大宗师、凝神冲妙玄应真人。清志事亲至孝，能忍耐艰辛，约束自己的行为，严峻决。东海珠山牢山原来多虎，清志前往搭茅棚住下后，老虎都走了，结果反而到伤人，清志知后说“是我抢夺了老虎的住，才使老虎四害人的”，于是他便自己搬走了。后来迁至临汾居住，发生大地震，城郭房屋倒塌，死人无数。独清志住的屋一裂为二，没有什么损失。这时清志在木石堆中到走动，以便听到之声行抢救，这样救了不少的人。朝廷重其名，派人去召来掌教务，清志徒步至京师，居简，一般的人都没和他见过面。达官贵人来看他，他也卧床不起，称病不见。至于对一些有德的缙绅先生，清志拖着鞋或扶着手杖穿鞋去见他们也不以为难事。时人认为他风格尚，以致有的把他的像画下来相传以为纪念。