庵先生。

四人，安民，以荫历官知吉州路安福州。游其门见称许者，莆田陈旅，旅亦有文行世。国学诸生若苏天爵、王守诚辈，终不名他师，皆当世称名卿者。其游尤厚者，曰范梈。

槃字仲常，延祐五年第士，授吉安永丰丞。丁父忧。除湘乡州判官，颇称癖古。有富民杀人，使隶己者坐之，上下皆阿从，槃独不署，杀人者卒不免死，而坐者得以不冤。有巫至其州，称神降，告其人曰：“某方火。”即火。又曰：“明日某方火。”民以火告者，槃皆赴救，至达昼夜，告者数十，寝尽废，县长吏以下皆迎巫至家，厚礼之。又曰：“将有大，且兵至。”州大家皆尽室逃。槃得劫火卒一人，讯之，尽得巫党所为，坐捕盗司。召巫至，鞫之，无敢施鞭棰者，槃谓卒曰：“此将为大，安有神乎！”急治之，尽得党与数十人，罗络内外，果将为变者。同僚皆不敢视，曰：“君自为之。”槃用断巫并其党如法，一时吏民始服儒者为政若此。秩满，除嘉鱼县尹，槃已卒。

槃幼时，尝读柳厚《非国语》，以为《国语》诚可非，而柳之说亦非也，著《非非国语》，时人已叹其有识。《诗》、《书》、《秋》皆有论著，而《秋》乃其家学，故尤善。读吴澄所解诸经义，辄得其旨趣所在，澄亟称之。兄集接方外士，必扣击其说，尝以为圣人之教不明，为学者无所底止，苟于吾异端疑似之间不能知，而窃究夫命原、死生之故，其不折而归之者寡矣。槃不然，闻诸僧在坐，辄不竟去，其为人方正有如此，虽集亦严惮之。然不幸年不及艾而卒。

范梈，字亨父，一字德机，清江人。家贫，早孤，母熊氏守志不他适，长而教之。梈天资颖异，所诵读，辄记忆，虽癯然清寒若不胜衣，于俗中克自树立，无苟贱意。居则固穷守节，竭力以养亲，则假之技，以给旅，耽诗工文，用力，人罕知者。年三十六，始客京师，即有声诸公间，中丞董士选延之家塾。以朝臣荐，为翰林院编修官。秩满，御史台擢海南海北廉访司照磨，巡历遐僻，不惮风波瘴疠，所至兴学教民，雪理冤滞甚众。迁江西湖东，长吏素称严明，于僚属中独敬异之。选充翰林应奉。御史台又改擢福建闽海知事。闽俗素污，文绣局取良家为绣工，无别尤甚，梈作歌诗一篇述其弊，廉访使取以上闻，皆罢遣之，其弊遂革。未几，移疾归故里。天历二年，授湖南岭北廉访司经历，以养亲辞。是岁，母丧。明年十月，亦以疾卒，年五十九。所著诗文多传于世。

梈持廉正，居官不可以私，疏饮，泊如也。吴澄以学自任，少许可，尝曰：“若亨父，可谓特立独行之士矣。”为文志其墓，以东汉诸君拟之。

揭傒斯

揭傒斯，字曼硕，龙兴富州人。父来成，宋乡贡士。傒斯幼贫，读书尤刻苦，昼夜不少懈，父自为师友，由是贯通百氏，早有文名。大德间，稍游湘、汉，湖南帅赵淇，雅号知人，见之惊曰：“他日翰苑名也。”程钜夫、卢挚，先后为湖南宪长，咸重之，钜夫因妻以从妹。延祐初，钜夫、挚列荐于朝，特授翰林国史院编修官。时平章李孟监修国史，读其所撰《功臣列传》，叹曰：“是方可名史笔，若他人，直誊吏牍尔。”升应奉翰林文字，仍兼编修，迁国助教，复留为应奉。南归省母，旋复召还。傒斯凡三翰林，朝廷之事，台阁之仪，靡不闲习，集贤学士王约谓：“与傒斯谈治，大起人意，授之以政，当无施不可。”

天历初，开奎章阁，首擢为授经郎，以教勋戚大臣孙。文宗时幸阁中，有所咨访，奏对称旨，恒以字呼之而不名。每中书奏用儒臣，必问曰：“其材何如揭曼硕？”间所上《太平政要策》以示台臣，曰：“此朕授经郎揭曼硕所也。”其见亲重如此。

富州地不产金，官府惑于民之言，为募淘金三百，而以其人总之，散往他郡，采金以献，岁课自四两累增至四十九两。其人既死，而三百所存无什一，又贫不聊生，有司遂责民之受役于官者代输，民多以是破产。中书因傒斯言，遂蠲其征，民赖以苏，富州人至今德之。