拒绝，查明其全罪状，奏报朝廷，将费正寅与其党如仁等一起决。朝廷要设立尚书省，雄飞向皇帝极力提反对意见，违背了世祖的旨意，被调为同知京兆总府事。京兆宗室公主家有个家逃到渭南一百姓家上门女婿，主人过临潼时发现了，捕其与其妻及妻之父母，投监狱，没其家产。雄飞与这家宗室争辩，辞俱厉。主人不得已，释放之妻及其父母，还其家产，只是把那个家带走了。

雄飞朝为兵尚书。平章阿合在负责制国用司时，与亦麻都丁不和，罗织罪名，而同僚争相作证。雄飞问这些人“：这些罪过都发生在阿合负责制国用司之时，难与他无关？”这些人无言对答。秦长卿、刘仲泽都因为得罪了阿合，被有关门置，定死罪。雄飞持反对意见。阿合派人去对雄飞说：“若同意杀亦麻都丁、秦长卿、刘仲泽三人，可任你为参政。”雄飞说：“杀无罪来换取大官，我不为也。”阿合恼羞成怒，奏请将雄飞调京任澧州安抚使。上述三人终死于狱中。

时澧州初为元军占领，百姓有反元之心。雄飞到任后，宣布皇帝恩德，行安抚，百姓心平气和。有两个大商犯逃税及打人罪，官吏受贿，宽大理。雄飞则严厉地绳之以法。有人劝他说“：这是小罪，何必那么持。”雄飞说：“我主要不是要治这逃税打人罪的商人，而是要改变宋朝留下的弊政，惩那些不畏法的人。”贫民缺粮，聚众打开富家粮仓，当地官府对他们要以盗论。雄飞说：“他们只是为了活命而偷盗粮，不是盗。”对他们加以宽大，免于死刑的有千余人。澧州西南连接溪，瑶族人不时抢掠居民，雄飞派杨应申宣布朝廷威德，瑶民都受动，表示顺服。

至元十四年，改安抚司为总府，命雄飞为达鲁赤，后调为荆湖北宣使。有人告发常德富民十余家与德山寺的和尚共谋作。官府打算派兵讨伐。雄飞说“：告发者必与被告者有仇，而且对于新归附的百姓，要保持和平，不可随意用兵。如果有什么事发生，由我负责。”后经访察，果如雄飞所言。早先，荆湖行省阿里海牙将降民三千八百没为家，自设官统治，每年责令他们纳租赋，官府不敢过问。雄飞先去劝阿里海牙把他没为家的降民归于官府。阿里海牙不肯，雄飞朝奏报皇帝，皇帝诏令阿里海牙把没为隶的降民释放为民。

至元十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合之忽辛为中书右丞，巡视江淮，但恐不为雄飞所容，奏请改雄飞为陕西汉中提刑察使。尚未启程，阿合被杀，朝臣中与阿合有牵连者都因罪免职，雄飞拜为参知政事。阿合执政日久，卖官鬻狱，纪纲大坏。雄飞先自降一级，于是那些侥幸越级提的人也都降官一级。忽辛有罪，皇帝令有权势的宦官及中书省共同审理，忽辛指着一个审问他的官员说“：你们曾用过我家的钱，有什么资格审问我？”雄飞说：“我曾接受你家钱没有？”忽辛说：“只有公没有。”雄飞说：“这样说来，我应该审问你了。”忽辛伏罪。二十一年，为世祖上尊号，准备大赦天下。雄飞谏说“：古人有言，无赦之国，其刑必平。也就是说，大赦是因为有不平之政，今皇上圣明，岂可一赦再赦。”世宗很称赞，对雄飞说“：大猎而后见善，集议而后知能言，你所说是正确的，朕今听从你的。”于是停止颁发轻刑之诏。

雄飞为人刚直，廉洁谨慎，始终不变节。有天在中书省，世祖下诏召他至便殿，对他说：“卿可说是真正廉洁的人。听说卿甚贫，今特赐银二千五百两，钞二千五百贯。”雄飞拜谢，正要退，又诏加赐金五十两及金酒。雄飞将受赐金银封藏于家中。后来阿合的党徒见雄飞辞官，到中书省去要求追夺雄飞受赐之。裕宗在东闻知，命参政温迪罕告诉丞相安童：“皇上之所以赐雄飞，是表扬他的廉洁，你岂能不知？不要为小人所欺诈。”塔即古阿散请查前中书省之钱谷，复用阿合党羽，竟假传圣旨追夺了张雄飞所受赐的财。不久，塔即古阿散等因罪伏诛。皇帝怕清查中书省钱粮不当，命近臣伯颜监督。中书左丞耶律老哥劝雄飞去向伯颜辩白。雄飞说：“皇上认为老臣廉洁，故赐臣钱财，然臣未曾敢轻用，一直封存，正是考虑到会有今日，又有什么可以辩白的？”二十一年，卢世荣因自称能为朝廷谋利，得到重用，雄飞与其他执政大臣皆同日罢官。二十三年，起任燕南、河北宣使，他疏通河，清除贪，政治清明。卒于任。

有五人：师野、师谔、师白、师俨、师约。师野为皇宿卫。阿里海牙曾奏请师野为荆南总，雄飞制止，回家对师野说“：你本当应该为官，但我方为执政，天下人必认为是我徇私。我一日不去此位，你们就不要指望当官。”其行谨慎于此可见。

张德辉，字耀卿，冀宁城人。年少时勤学，乡试中举。金贞。。年间曾向御史台谋求一官半职。当时有盗杀一算命先生，官府追索，捕获某僧人藏一妇人，认为该僧为杀人犯，屈打成招。德辉怀疑这是桩冤案，后来果捕获那真正杀人的盗贼。赵秉文、杨忄造都重其材。金亡后，德辉渡黄河去北方，史天泽在真定召他任经历官。太宗七年(1235)，随军南征，为天泽谋划策。天泽要诛杀逃兵，德辉劝止。光州荜山农民建寨自卫，天泽要攻取，德辉建议招降，使寨中农民免兵刀之灾。