冶说：“征忠心直言，知无不言，唐朝的谏臣数他第一。彬伐江南不妄杀一人，可与方叔、召虎相比，汉代之韩信、彭越、卫青、霍去病等则不在话下。”又问“：今之臣者有像魏征的吗？”答曰：“现在讨好取成风，难找到像魏征这样的人。”又问“：当今有贤才否？”对曰：“天下本不乏贤才，求则得之，舍则失之。今儒生中如魏。。、王鹗、李献卿、兰光、赵复、郝经、王博文辈皆是有用之材，贤王也曾聘过。任用他们有何不可，只怕是不能让他们尽其才能。四海之广，又岂只此数人，大王诚心广求，将集聚于朝廷。”

世祖问何以治天下，李冶对曰：“治天下说难难如登天，说易易如反掌。有制度则治，讲求实际则治，重用君黜退小人则治，像这样岂不易如反掌，反之则难如登天。治国之在于建立法律制度和整顿纲纪两条，纲纪维系君臣关系，法律分别赏罚。如今上至大小官吏下至平民百姓，皆为所为，以私害公，这就是无法度。有功者不仅不赏反而受辱，有罪者不仅未罚反而受，是无法度。法度纲纪被破坏，天下不就是万幸了。”

又问地震是什么原因，李冶回答说：“天裂是因为不足，地震是因为有余。地属，盛就会不正常。今发生地震或是由于有邪在君王边，或是中妇女专权，或是有谗言邪恶，或刑罚不当，或是突然要行征伐，五者必居其一。上天君王如其，所以以地震来示警。若能辨邪，不使妇女专权，屏弃谗言邪恶，减轻刑罚，不随意用兵，上副天心，下合民意。则可转祸为福。”世祖甚是称赞并采纳。

冶晚年居家于元氏，在封龙山下开馆讲学，学徒日多。世祖即位后重用他，冶以老病退求还山。至元二年(1265)，又召他为学士，就职仅一月又因病辞去，卒于家，年八十八岁。著有《敬斋文集》四十卷、《书聚艹削》十二卷、《泛说》四十卷、《古今黄主》四十卷、《测园海镜》十二卷、《益古衍段》三十卷。

徐世隆，字威卿，陈州西华人。二十岁中金正大四年(1227)士，朝廷任命他县令。其父告诫他说：“你还年少，所学不多，不忙去为官，应再多读书，增加知识，三十岁为官不晚。”世隆便辞官而更加努力学习。

金天兴元年(1232)，父亲去世，第二年同母亲北渡黄河，严实招他到东平为书记官。世隆劝严实收养贫困书生，因而许多名士都投奔而来。宪宗即位，召他去理燕京路课税官，世隆决拒绝。世祖即位前于宪宗二年(1252)，在日月山召见世隆，询问有关征讨云南的事，世隆说：“孟说过‘不杀人的君王能统一天下’。君王不杀人能统一天下，何况小小西南一隅之地。”

中统元年(1260)，被提升为燕京等路宣抚使。这时中书省令各路饲养禁卫军的瘦数万匹，为世隆所拒绝。前任宣抚使亏欠清沧应征盐课，世隆对此行清查，使盐课有余，朝廷赐他白银三十铤。二年，调职顺天府，该地正闹荒灾，世隆开仓放粮，使众多百姓免于死亡。三年，朝廷废宣抚司，回到东平。其后世祖任命他为太常卿兼提举东平路学校事。四年，世祖询问他关于中国古代尧、舜、禹、汤如何为圣王的理，世隆将《书经》中有关帝王的事加以讲解，著成书呈皇帝，世祖大喜，命翰林承旨安藏译为蒙文呈御览。

至元元年(1264)，调任世隆为翰林侍讲学士，兼太常卿，朝廷大政都先征求他的意见后而再行，凡皇帝诏令和中典册都自世隆之手。还协助朝廷兴建太庙，迎奉祖宗神位。

不久又兼任侍郎，受皇帝之命参预设立中书省等国家最机构，确定内外官制。至元七年，任吏尚书，鉴于当时选任官吏无一定制度，因而著《选曹八议》一文。

至元九年(1272)，任东昌路总，注重提倡德，以理服人，不专靠刑罚，仅仅一年该郡政治清明，人民称颂。至元十四年，提升为山东提刑察使。当时有妖言惑众，衙门逮捕了数百人，世隆加以甄别，误捕者十之八九，皆予释放。十五年调淮东。世祖准备征讨日本，世隆上疏劝止。十七年召为翰林学士，辞不就任；又召为集贤学士，仍以称病为由，不就任。

世隆材魁伟，襟广阔，乐观慈祥，熟悉前代历朝制度，尤其通法律，善于断决冤案。二十二年安童为宰相，奏请任用世隆，世隆再以年老多病而辞。至元二十二年卒，享年八十岁，著有《瀛洲集》百卷及文集若卷。

阎复，字靖，祖籍平和州，祖父名衍，曾在金朝为官。父名忠，因避兵而迁到山东之唐，以后就定居在这里。

阎复七岁读书，聪过人，二十岁东平求学，拜名儒康晔为师。当时严实领东平御史台，招诸生行士预考，当选者四人，阎复为第一名，其他是徐琰、李谦、孟祺。