发的儿思与木宣罕烈共同袭击并杀死了缅甸的酋长莽纪岁，将缅甸瓜分了。后来莽瑞大后，想向木报仇。隆庆二年(1568)，木土舍罕向官府报告自己想承袭宣职务，有关官员向罕索讨贿赂，不得就不替他向上请求。罕一怒之下与其弟弟罕章一起聚兵切断来往的路，致使商旅不通，而他们自己的盐也很缺乏，于是便向缅甸求援。缅甸送给他们五千。。盐，从此他们反而激缅甸人，携带着金、宝、大象和匹前去谢。莽瑞也以厚礼还报他们。于是缅甸与木关系甚，互相约为父关系。莽瑞死后，莽瑞的儿莽应里听了岳凤的话将罕诱杀，这是万历十一年(1583)的事。

罕的儿罕忠镇守木，莽应里派遣弟弟莽应龙去袭击木。罕忠的孽罕凤和耿的舍人罕虔想活捉罕忠，把他献给莽应龙。罕忠携带着妻儿女逃向内地。罕虔等人追到姚关，焚烧了顺宁才离去。十二年，官军在姚关大破缅甸军队，立罕忠的儿罕钦为宣。罕钦死后，他的叔叔罕衤盍约暹罗一起攻打缅甸，缅甸人便恨罕衤盍。三十四年，缅甸派兵三十万包围了木。罕衤盍向内地官军求救，官军不来，结果木被缅军攻陷，罕衤盍被俘。缅甸私自册封孟密的思礼为宣，让他理木。此事传到朝廷后，朝廷罢黜了总兵官陈宾的官职，木于是也灭亡了。

孟养，蛮族人称为迤，该地有香柏城。元朝至元年间，朝廷在孟养设置云远路军民总府。明朝洪武十五年(1382)，朝廷将云远路军民总府改为云远府。云远府以前隶属于平缅宣司，后来平缅的思发被其属所驱逐，逃到京城。皇帝命令西平侯沐用兵把思发送回去，归还给他以前的领地。

明成祖即皇帝位后，将云远府改为孟养府，任命土官刀木旦为知府。永乐元年(1403)，刀木旦派人向皇帝献土产和金银，皇帝给予他们赏赐并把刀木旦的使者送了回去。二年，朝廷又将孟养府改升为孟养军民宣使司，任命刀木旦为宣使，给他颁赐诰印。四年，孟养戛里互相仇杀，缅甸宣那罗塔乘抢劫，杀死了刀木旦和他的儿思栾发，占领了孟养。此事传到朝廷，皇帝下诏让行人张洪带着皇帝的敕谕去责问缅甸。那罗塔害怕朝廷讨伐，归还了孟养的境土。此时正好木宣使罕宾法因那罗塔侵占孟养，主动请求带兵讨伐，攻破了缅甸二十多个城寨，缴获了大象和匹，献到京城。十四年朝廷又设置孟养宣司，任命刀木旦的次刀得孟为宣使，任命刀木旦的侄刀玉宾为同知。自从刀木旦被害后，孟养有三千多人跟随刀玉宾散居崖、金沙江等地。朝廷曾经让刀玉宾执掌过宣使的职务以招抚属下众人，所以这次仍任命他为该司的同知，让他带领属下众人恢复旧业。十五年，刀得孟派使者向朝廷献匹和土产。

宣德五年(1430)，刀玉宾上奏说：“我的伯父刀木旦被缅甸人所杀，承蒙朝廷派遣官员查访我刀玉宾，授给我同知的职务。我被缅甸人所阻，无法返回孟养，只好在金齿寄居了二十多年。现今孟养又被麓川宣思任发所占领，请求朝廷派兵将我送回本土。”皇帝命令黔国公沐晟派兵护送他回孟养，但是当时的孟养仍被思任发所占领着。当时的孟养宣名叫刀孟宾，也寄居在云南。等到思任发失败后逃到缅甸时，他的儿思机发偷偷地藏匿在孟养，请求朝廷招抚他。

正统十三年(1448)朝廷敕谕让孟养的目和思机发一起来京城朝贡，并答应给思机发升官位和赏赐。思机发对朝廷有疑忌畏惧，竟然不来。皇帝认为孟养宣司的目刀变蛮等人藏匿思机发，亲自列数他们的罪状：“孟养宣司是朝廷开设的，你刀变蛮等人竟敢违抗朝廷的命令，这是第一条可讨伐的罪状。思机发是叛贼的儿，你们故意放纵他而不将其逮捕，这是第二条可讨伐的罪状。你们孟养的土地被思任发所侵夺，你们的宣也被他赶跑了，如今还寄居在云南，你们竟然与仇敌结为同党，这是第三条可讨伐的罪状。云南的总兵官世世代代都辖你们的土地，现奉朝廷之命追捕叛贼的儿，你们竟然不听从他的调度，这是第四条可讨伐的罪状。你们认为当地有山川险阻，官军无法轻易到达，又以为你们那里的气候多瘴气和麻疯，官军无法久居。自己势力盛时则与官军抗拒为敌，自己势力弱小时则逃奔而去。殊不知昔日援远征，山川险阻也挡不住他；诸葛亮五月渡金沙江，炎炎蒸气也无法伤害他。他们都能扑灭蛮人的叛，开拓国家的境土。何况今日朝廷所派的大军有必胜的机会，麓川的叛军就是前车之鉴。你们应急速悔过自新，让思机发亲自到京城来朝觐，这样还可给他封一个官分一块地，让他享受人生。如果他不肯来，你们就应当把他抓起来，这是上策；寻找到思机发的藏之，报告给官军，让官军前去抓获，这是你们的中策；如果你们代他搪支吾官军，让他逃跑躲藏起来，则连你们也一起剿灭，那时你们就悔之晚矣！”此时官军已经是第三次征讨麓川，皇帝降旨一定要活捉思机发，并将此意图悄悄地谕告总督王骥，又敕谕让在云南安居的前孟养宣刀孟宾替官军向导。等到朝廷兵连年征讨，思机发最终还是逃跑了，没抓住。于是把孟养的土地给缅甸宣哈省治，命令他去捕获思机发。此时是正统十四年(1449)。

景泰二年(1451)，思任发的儿思卜发派使者向朝廷献贡，请求朝廷允许他理孟养这块故地。朝廷大臣讨论认为孟养这个地方已划归缅甸，不能再变更了。此时朝廷虽然没有答应他，而思卜发自己已偷偷地占领了孟养，连缅甸人也夺不下来。思卜发死后，他的儿思洪发继嗣，从天顺、成化年间起，每次到京城朝贡，都是署的孟养的地名，俨然就是他们的封地似的。

成化年间，孟养金沙江的思陆发派人向朝廷贡献大象和，皇帝派人设宴款待并惯例给予他们赏赐。思陆发，是思任发的后裔孙。太监钱能镇守云南时，思陆发常送珍宝给钱能，因此得以向朝廷贡，称自己为孟养金沙江的思陆发，常表示要为朝廷立功以承袭祖先的官职。此时正好孟密安抚司的土舍思揲侵占了木，与木人连年争杀，当地守卫大臣讨论兵征讨思揲，思陆发知后主动请求为朝廷效力。当时蛮族人中都传说孟密人最怕思陆发的军队，于是参政科向总兵镇巡官请示是否动用思陆发，总兵镇巡官答允了。思陆发的军队还没到，思揲就解了对木的包围离去了。巡抚张诰建议调遣思陆发的军队，让他合力捕获思揲，于是便派使者到思陆发督促他兵。思陆发便派遣大陶孟索率领蛮族军队、大象和一起渡过金沙江。索渡过金沙江后，指着天空中的鹰对张诰派来的使者说“：我们这些人就好像是这只鹰，夺取了土地，就要占据所夺的土地并在其中生活。”科听说此事后甚为担忧。这时思揲派陶孟思英带兵守卫蛮莫，孟养的军队到达了，思英守不，不久请求讲和。孟养的军队听说官军已与思英相约，接受思英投降，颇有怨言。这时官军的粮已经绝乏了，于是便急忙引退。索也怕思英断他的归路，也取崖回去了。科想起索前番所说的话，急忙下令让孟养的军队回去守卫自己的疆界，孟养不听从号令。当初，靖远伯王骥与他们有誓约在先，没有总兵官的信符和檄文，他们不能渡过金沙江。从这次违犯约定之后，他们数次兴兵渡过金沙江与孟密战斗。

弘治十二年(1499)，云南巡谢朝宣给朝廷上了这样一份奏章：

孟养的思陆发原本是麓川叛贼的孙，窜居在金沙江外。成化年间，他曾占领缅甸的听盏。弘治七年朝廷征调他的军队渡过金沙江，于是他又占领了腾冲的蛮莫。不久他又纠集木的军队，攻打和焚烧了孟密安抚司，屠杀掳掠了蛮族百姓二千多人，抢走了大象、和金宝，并有吞并孟密觊俞见故地的志向。等到有外国人恭们和腾冲人段和他的主要谋士后，官府屡次招抚他也不听了。云南的会城离孟养很远，其声势很难直接到达。以前是在金腾添设一名镇守太监，专门招抚安顿蛮族百姓。而近段时间以来，太监吉庆贪婪凶暴，虽然表面上曾退还思陆发给他的贿赂？但蛮人已了解了他的贪，又怎么知蛮人不会借他退回原先贿赂的机会向他献更多的贿赂！我听说蛮莫等地，乃是陆通汇集之地，蛮族人所需的用全是从这里来的，江西和云南大理的逃亡罪人大多逃向该地。云南的当差官员每每将违禁品带往该地送人，漏官府的情报，甘他们的心腹之人。镇夷关只有一个巡检，怎么能够禁止节制得了他们。我考虑孟养的武备抵不上中原的一个大县，以云南的军力兵临该地，就像压碎一个卵那样容易。像现在这样搞成一征调他们就来，屡次安抚他们回去就是不退兵的状况，全是镇巡官在初始时措置失宜，中间又掺杂有逃亡的人在其中为他们谋划，最后又有招抚蛮族人的宦官在此坏事的缘故。我希望皇上垂恩念及边境地区百姓的困苦，把云南的镇守太监保留一名就够了，另外再选用指挥一人负责镇夷关的守备，将思陆发赶回到金沙江外，把腾冲的官司移到蛮莫，并命令木、孟密不得窥伺该地，这样才是万全之策。假如思陆发顽固不化，不听从朝廷的抚谕，便当决用兵镇压，将其全剿灭，不留活，作为土官中不法之徒的警戒。