来，无他神异，专恃符箓，祈雨驱鬼，间有小验。顾代相传袭，阅世既久，卒莫废去云。

刘渊然者，赣县人。幼为祥符士，颇能呼召风雷。洪武二十六年，太社闻其名，召至，赐号，馆朝天。永乐中，从至北京。仁宗立，赐号长真人，给二品印诰，与正一真人等。宣德初，大真人。七年乞归朝天，御制山图歌赐之。卒年八十二，阅七日殓，端坐如生。渊然有术，为人清静自守，故为累朝所礼。其徒有邵以正者，云南人，早得法于渊然。渊然请老，荐之，召为箓司左玄义。正统中，迁左正一，领京师教事。景泰时，赐号悟玄养素凝神冲默阐微振法通妙真人。天顺三年，将行庆成宴。故事，真人列二品班末，至是，帝曰：“殿上宴文武官，真人安得与。”其送筵席与之，遂为制。

又有沈宁者，亦有术。仁宗初，命为混元纯一冲虚湛寂清静无为承宣布泽助国佐民广大至士，阶正三品，赐以法服。

时有浮屠智光者，亦赐号圆妙慧净觉弘济辅国光范衍教广善大国师，赐以金印。智光，武定人。洪武时，奉命两使乌斯藏诸国。永乐时，又使乌斯藏，迎尚师哈立麻，遂通番国诸经，多所译解。历事六朝，锡冠群僧，与渊然辈淡泊自甘，不失戒行。迨成化、正德、嘉靖朝，邪妄杂，恩滥加，所由与先朝异矣。

分译文

葛乾孙，字可久，苏州府长洲县人。父亲葛应雷，以医术著名。当时北方刘守贞、张洁古之医学行于南方。有个姓李的人，是中州名医，在苏州官，与应雷谈论医术，大为惊奇，送他张、刘二人医书，从此江南医学有两派。

乾孙貌魁伟，好击剑和兵法，其后转而立志读书，兼通、律历、星象、相命之术，而且准确无差。他继承了父亲的医术，但不肯为人治病，偶尔应诊，立即有奇效，其名声与金华的朱丹溪相提并论。有一富家女生病，四肢麻木，两直瞪，不能，许多医生医治无效。乾孙命将房中的香奁、苏等全拿走，掘一地，将病人置于其中。久而久之，女手足能动，能声。给她服药一，第二天此女自地中来了。因为此女好香，脾脏为香气所侵蚀，故得此症。其治病医术之奇如此。

吕复，字元膺，浙江鄞县人。自幼失去父亲，家境贫寒，求师读经。后来因母病求医，遇名医衢州人郑礼之，恭敬地侍奉他，因而从郑医生那里得到在古代已被禁止的药方及关于气、经脉、药论诸书，每次试用有效。于是他尽量购买古今医书，日夜研究。从此他开始行医，疗效若神。他对于《内经》、《素问》、《灵枢》、《本草》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》、《脉诀》、《病原论》、《太始天元玉册元诰》、《六微旨》、《五常政》、《玄珠密语》、《中藏经》、《圣济经》等书，皆有所评论。对前代名医如扁鹊、仓公、华佗、张仲景以至张和、李东垣诸家，皆有所评说。其著作有《内经或问》、《灵枢经脉笺》、《五诊奇眩》、《切脉枢要》、《运气图说》、《养生杂言》等等甚多。浦江良将吕复疗效最著的数十病例编辑为医案。复被举荐为仙居、临海教谕、台州教授。他都不去就职。

倪维德，字仲贤，苏州府吴县人。祖父、父亲都以医术显于世。维德自幼好学，后学医，以《内经》为主。他认为自北宋大观年间以来，医生都用裴宗元与陈师文合著的《和剂局方》，这陈旧的药方对新发现的病多不合用。他求得金人刘完素、张从正、李杲三家医书阅读后，去治病，无不立见疗效。

周万的儿八岁就两昏失明，且不知饥饱寒暑，以土炭自其。经维德诊视，认为是“慢脾风。脾中藏智，脾患慢症则智短”，用疏风助脾之药，立即病愈。顾显卿右耳下生一，与一样大，痛不可忍。经维德诊视，断定是“手足少经受邪”所引起的，服了他的药，一个月就好了。刘正的妻患厥症，时而哭时而笑，人们以为有鬼怪，维德诊断后说：“两手脉都沉，胃腔中必积有什么东西，所以痛。”令喝生导之，吐痰涎数升，病愈。盛架阁的妻左右臂奇，扩散到面，止不住，用艾熏也只能一时。维德诊断说：“左脉沉，右脉浮而且很盛，这是吃东西过多所引起的。”服他的药就好了。林仲实在劳动中得病，随日日落而有升降，晚天气和时更加厉害，到夜凉或下雨时则好一些，如是二年了。经诊断，认为是“此七情内伤，气不升，火渐旺，故天则，天凉则退”服用李东垣内伤的药方，也立即痊愈。他治病情形大致如此。