之论云。

胡应麟，幼能诗。万历四年举于乡，久不第，筑室山中，构书四万余卷，手自编次，多所撰著。携诗谒世贞，世贞喜而激赏之，归益自负。所著《诗薮》二十卷，大抵奉世贞《卮言》为律令，而敷衍其说，谓诗家之有世贞，集大成之尼父也。其贡谀如此。

世贞弟世懋，字敬。嘉靖三十八年成士，即遭父忧。父雪，始选南京礼主事。历陕西、福建提学副使，再迁太常少卿，先世贞三年卒。好学，善诗文，名亚其兄。世贞力推引之，以为胜己，攀龙、昆辈因称为“少”

世贞士骐，字冏伯，举乡试第一，登万历十七年士，终吏员外郎，亦能文。

归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》、《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖政。明世，士为令无迁卒者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。

有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相排，目为妄庸。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。

有光少慕，字季思。举万历十九年乡试，再被放，即屏居江村，与无锡攀龙最善。其殁也，巡御史祁彪佳请于朝，赠翰林待诏。

有光制举义，湛经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。

友信，字成之，隆庆二年士。授顺德知县。岁赋率胥揽输，稍以所啖长吏，谓之月钱。友信与民约，岁为三限，多寡皆自输，不取赢，闾里无妄费，而公赋以充。海寇窃发，官军往讨，民间驿。内乌洲、大洲，贼所巢，诸恶少为贼耳目。友信悉勾得之，捕诛其魁，余党解散。乡立四应社，一乡有警，三乡鼓而援之，不援者罪同贼，贼不敢发。岁大凶，民饥死无敢为恶者。

初，友信虑民轻法，涖以严，后令行禁止，更为宽大，或旬日不笞一人。其治县如家，弊修堕举，学校城池，咸为更新。督课邑弟，教化兴起。卒官，士民立祠奉祀。

友信博通经史，学有柢。明代举业最擅名者，前则王鏊、唐顺之，后则震川、思泉。思泉，友信别号也。

分译文

黄佐，字才伯，香山人。祖父黄瑜，曾任长乐知县，以其学问、德行闻名于世。佐于正德年间乡试第一名，至世宗即位后才举士，选为庶吉士。嘉靖初授编修，陈奏世宗即位后应行的重要政务，又建议实行新政，这些奏章均被扣留下来未呈皇帝。不久，省亲回家，便拜见王守仁，与他谈知行合一的学术理论，相互辩驳，守仁也认为佐耿直信实。还朝恰逢朝廷要将诸翰林调京，在外任职，于是佐调任江西佥事，很快又任广西督学。闻母病，请求退休，不等朝廷批准就走了，朝廷将他巡抚林富问罪。林富认为，佐擅自离职确实有罪，但这是为亲受过，情有可原，只令退休就算了，不必判罪。