作佛事，亲自临幸，因此佛教更加兴盛。

这时单宇上言说：“前代帝王尊奉佛教，最终导致祸。

近来男女家之人累计千百万，不耕不织造，蚕百姓资财。

营造庙宇，遍布京城，所耗费用不可胜数。

请求拆卸木石料用来营建军营，销熔钢铁用来铸造兵，罢除遣散僧人尼姑，使他们归还民间，可望将皇风清静肃穆，异教不再行。”奏章呈，被朝廷商议抵制。

又任侯官知县。

而咸姚显因乡试中举国学，也上言：“以前修建大兴隆寺，极尽壮麓，又尊奉僧人杨某为上师，仪卫随从如同王侯。

吃的，穿华丽的衣服，藐视皇帝如同弟。

如今太上皇被扣留在敌国，请求命令他前往瓦刺，教化晓谕也先。

如能保护太上皇南归，也许可以表现护国的能力。

不然，佛教不可迷信就很明显了。

在景泰时期，朝廷大臣谏言供佛之事的很多，皇帝最终不能听从。

而宦官兴安最有权，迷信佛教甚于王振，请求皇帝修建大隆福寺，庄严壮丽与大兴隆寺相同。

四年三月，佛寺建成，皇帝确定日期准备临幸。

河东盐运判官济宁人杨浩恳切谏言纔停止。

单宇好学，有文才声誉，三次任知县，都以慈仁惠闻名。

住在侯官，很久后去世。

姚显后来任齐束知县，调任武城，公正廉洁刚正直。

因巡抚翁世资推荐，升任太仆丞。

杨浩开始因乡试中举国学，授官没有上任，就直言上疏，名声因此很大。

多次提升至右副都御史，巡抚延绥。

张昭，不知是什么地方的人。

天顺初年，任忠义前卫吏。

英宗复辟纔几个月，想派遣都指挥云等使西洋，朝廷众臣役有人敢谏。

张昭听说此事，上疏说：“安抚天下拯救人民，是国家的当务之急；仰慕外国使远方，是朝廷的下策。

漠光武帝闭关谢绝西域，唐太宗不接受康国归附朝廷，都是知国家本大计的法。

如今京城附近、山东年年因灾害而歉收，百姓没有饭吃四逃散，妻儿女衣不蔽，披草荐裹席，卖女没有人买。

家不能完整，辗转离死于路，役来得及埋葬，已成为市上零卖的，这是令人为之痛哭的事。

希望陛下用与外国和好的费用，加上国库的财，速派使者赈灾抚恤，灾民就可望得救了。”奏章下公卿集商议，说云等已停止派遣，应登记所买的货等待命令。

皇帝命令姑且停止。

天顺三年秋，建安老人贺炀也上书议论时事，说：“如今选任命县令，多是年老的监生。

等到任满九年，年近七十，敷衍贪污。

应选择年轻有为的人，那些下层僚属和隐居山林的贤士，也应当推举。

景泰年间，录用先贤颜回、孟、二程、朱熹的孙，授任翰林博士，使他们奉行条祀。

然而有官位没有俸禄，应给予俸禄以昭示尊崇儒的心意。

黄、刘烩、蔡沈、真德秀陪祭朱，也是景泰年问从愈事吕昌的请求，然而没有写祝辞，应增加补充。

预先备置备荒的粮仓，本是用来赈济贫民，而横猾之人多虚报开支不予偿还，致使粮仓空虚。

请求命令拿粮抚恤百姓，各自舒缓乡里的灾民，会同有关官员一起发放。”不久，又言：“朝廷建国学立师儒，用以陶冶造就人才。

而师儒很少有博学之士，民间浅薄之人因攀附而占据要职，初解浅近的童蒙读本，已置于被举荐的贤才之中，等到在国学任职，猥琐贪婪，要求多多样，而传授知识解答疑难，不能说一句话。

学生也往往旷废时日，戏嘻于城阙，等待次序因循年资，混太学。

不久又年老了，侥幸地获得一个官位。

祇考虑自家的生计，没有建立功名的念。

到今天不严格甄别选择，人才日益鄙陋，读书人的风气日益变壤了。”皇帝认为他说的正确，下发有关门施行。

瑶，字，闽县人。

因乡试中举任剂门州学训导。

成化三年五月，直言上书陈述十件事。

其中一件是：“正统年问己巳之变，先帝巡狩北方，陛下正在东，国家形势危如千钩一发。

若不是邸王继承帝统，国家有年长者为君，那么祸怎能平定，太上皇怎能返回。

六七年间，天下安宁，百姓乐业，这功劳不小。

等到先帝复辟，贪天功为已有的人就加以重重地诬陷，使他不能够寿终正寝，节日祇是列祭祀，还称不上典礼。

希望特别诏令礼官集商议，追加庙号，尽到自己的亲属的恩德。”奏章下，朝廷商议久久不能决定。

到十二月纔上奏：“追加推崇庙号，不是臣下敢擅自商议的，只有请陛下决定。”而左庶黎淳竭力争辩，认为不应当恢复，并且说：“瑶这些话犯两条死罪：一是诬陷先帝不英明，一是陷陛下于不孝的境地。

臣以为瑶这一举动，不是想尊崇邸王，只是为众多邪搭升的台阶，一定有小主使他。”皇帝说：“景泰以前的遇错，朕没有介意，哪能是臣应当说的。

黎淳上此奏折，想要献谄邀吧？”商议于是停止。

然而皇帝最终被瑶的言动。

很久以后，最终恢复了邱王的帝号。

瑶后任番禺县知县，多有显著政绩。

揭发中官韦眷勾结外国一事，没收他的财产上万归公。

韦眷很恨他，诬陷上奏于朝廷。

瑶和布政使陈选都被逮补，士人百姓哭泣送行的阻路。

瑶最终谪降戍边到永州。

释放后回来，去世。

黎淳，华容人。

天顺元年士第一名。

任官至南京礼尚书，很有名声。