图案，将军佩带。

牌的下面铸“守卫”两个篆字，背面铸“凡守卫官军悬带此牌”等二十四字，牌首端的孔贯以青丝。

镇抚以及将军跟随皇帝当值保护的人佩带，不当值就归还。

凡是夜巡官，在尚宝司领取令牌，紫禁城各门、金吾等卫指挥、千，分别领取申字号牌，午门从一到四，长安左右门、束华门从五到八，西华门从九到十二，玄武门徒十三到十六。

五城兵指挥也每天领取令牌，东西南北中五城，分别领取木、金、火、、土五字号。

留守五卫、巡城官和金吾等卫守卫官，都领取铜符。

留守卫指挥所领取承字以及东西北字号牌，都是左半字焉文，向左边。

金吾等卫，端门、承天门、东西北安门指挥千所领取承字以及东西北字号，都是右半字文，向右边。

铜符字号比并对相同，纔准许巡行。

内官、内使行，也必须守门官比并对铜符然后放行。

皇城九门的守卫军与围手，各领取勇字号铜牌。

锦衣校尉值班以及光禄寺吏掌厨役，遇到大型祭祀，都佩双鱼铜牌。

乐六年，皇上到北京，跟从侍卫的官员都佩带牙牌；五府、六、都察院、大理寺、锦衣卫各自铸造印信，通政司、鸿胪寺各自铸造关防，称为行在衙门印信关防。

此后，皇上命令内府印绶监收藏。

嘉靖十八年，皇帝到南方巡行，礼从内府取来，把牌发给跟从的官员。

凡是郊庙各祭祀陪祀供事官以及主持事务的人，祭坛都要领取牙牌，这是洪武八年开始的。

圆牌，陪祀官领用。

长牌，供事官领用。

长素牌，主持事务的人领用。

又称为祀牌。

凡是皇上祭扫先王陵墓，侍从官都在尚宝司那裹领取小牙牌。

嘉靖九年，皇后举行亲蚕礼，文官四品以上、武官三品以上命妇以及使人，都在尚宝司领取牙牌，有云圆牌、鸟形长牌的不同。

凡是文武朝参官、锦衣卫当驾官，也领取牙牌，以防止恶伪诈之人，这是洪武十一年开始的。

它的形制是：用象牙制成，上面刻有官职。

如果不佩带，守门官便拒绝他，私自借给别人法律论。

牙牌的字号，公、侯、伯用勋字，驸都尉用亲字，文官用文字，武官用武字，教坊官用乐字，内官用官字。

正德十六年，礼科邢寰说：“牙牌只有常朝任职官可以佩带。

近来有权势的诈之徒侵权.由内传旨升官的人便佩带牙牌，应该清理查以严明等级名分。”于是命令不朝参拜的文职官员，不得滥给牙牌；御侍班、佩）J、执金炉的武官，给予牙牌。

嘉靖二十八年，内府供事匠作、武职官，都带朝参拜牙牌，曾奉旨革除，不久又给予。

给事中陈修以此言，礼查上奏：“《会典》所记，文武官员禁门佩带牙牌，有执事、供事、朝参的区别。

执事、供事官，都到期领取，到期还。

只有朝参牙牌，应该早晚佩带，不只是作为关防的，也以此来分辨等级尊卑。

虚职带俸禄者，供事、执事者，不应一概领取。

只是官禁，如一切革除，凭什么来稽察邪之人呢？尚宝司贮藏的旧牌有几百个，上面刻有‘内府，字号的，请发给他们。

至于卫所的武官，掌印、愈书侍卫之外，不属于朝参供役之人，全革除夺去牙牌。

那些纳粟为官、填注假冒赐予牙牌及被罢职闲住的官员中以前关领不上缴的，一并逮捕查办。”皇上回复同意。

洪武十五年，制作使符节，黄的三檐宝盖，长二尺，用黄纱袋笼罩。