德开创基业，官殿落成，不用有纹理的石块铺设地面。

以此作为百姓的表率，武臣还有在床幔上缀金龙形装饰，厩采用帝王的制度，而有钱有势的人也有的熔炼黄金制成酒，用玉珠宝装饰，太祖都严厉惩这弊端。

于是命令文臣考察古制研习礼仪，制定官民服饰房舍用的制度。

历代遵守，代代相传有禁例。

这里另将皇家的册书宝玺、朝廷内外的符信以及室用的等级差别，附带记录在后边。

天车辆。

明朝初年举行大型朝见天的仪式，拱卫司在奉天门设置了天所乘坐的五车，玉辖居中间，左边是金辖，左下边是革辖，右边是象辖，右下边是木辖。

天外，就乘坐玉辖，后面有用手挽的轻便腰舆，用八个人运载。

后来太祖考察《周礼》所记载的天乘坐的五车，以此询问博士官，说：“玉辖太奢侈，只用木辖怎么样？”博士詹同回答说：“孔说‘乘坐殷代的辖车，，就是指木辖。”大祖说：“用玉装饰车，古代只是祭祀上天时用，平常乘坐应该用殷代时的车。

然而祭天之时，玉辖没有备办，木辖也未尝不可。”参政张昶说：“木辖，是兵车，不可以用来祭天。”太祖说：“孔反复考虑择善制定四代礼乐，把它们作为万世的法则，木辖难不可以用于祭祀吗？祭祀贵在诚恳恭敬，哪里要拘泥于祭祀的仪节形式。”洪武元年，主官吏上奏天乘坐的车服饰用，应该用黄金来装饰，下诏用铜。

主官吏言用黄金来装饰费也不大，不值得吝惜。

太祖说：“朕富有四海，哪里是吝惜这些费？只是节俭不自己带就不能作下属的表率。

而且奢侈浪费的风习没有哪件不是由小变大的。”洪武六年，传令礼官考察天乘坐的五车的形制，制造木辖二辆。

一辆用朱漆涂饰，祭祀时使用；一辆用革蒙覆，行时使用。

这年冬天，大辖造成。

下令再造大辖一辆，象辖十辆，皇后所乘辖车一辆，嫔妃乘坐的车十辆，都用凤凰形状的饰装饰。

因为要临幸中立府，所以制造这些车，不是通常情况下的制度。

洪武二十六年，开始制定天行时规模最大的仪仗队制度。

玉辖一辆，大辖一辆，九龙车一辆，步辇一辆。

后来撤去九龙车。

永乐三年，重新制定天行时规模最大的仪仗队的制度，有大辖、玉辖、大车、小车、步辇、大凉步辇、板轿各一辆，朝服、休息时用作行的帐幕各一。

大辖，一丈三尺九才五分，宽八尺二寸五分。

辖座四尺一寸有余，上是平盘。

前后有车檀和雁翅装饰以及四面垂挂的如意滴珠板。

辕长二丈二尺九寸有余，涂红漆。

镀金的铜制龙、龙尾、龙鳞叶片装钉。

平盘下面是方箱，四周涂红漆，边框共有十二桶。

里面有绿底上用金粉描绘的装饰，绘成兽类六，麒麟、狮、犀、大象、天、天禄；禽类六，鸾、凤凰、孔雀、朱雀、长尾野、鹤。

盘左右的下方有护泥板以及车两个，贯轴一条。

每个车有辐条十八，车外框都涂红漆，抹金的用铜刻镂的纹叶片装钉。

车内车心，用抹金镶嵌铜质莲盘装钉，车轴上缠有驾车辕的用黄丝缕编成的绳索。

辖亭六尺七寸九分，四长五尺八寸四分。

门坎车座都涂红漆。

前面两上镶嵌有黄金图案，上端刻有宝相，中间刻有云龙图案，下端是背纹理的锦缎。