三天，三天以后又改成朝临，即早晨聚集众人号哭哀悼七天而止，在京外只是朝夕哭临，即聚集众人定时号哭哀悼三天，没有朝临七天的礼仪。

文武官员一品至四品、受封号的妇女内哭临，号哭哀悼。

除去丧服，礼官请皇帝穿浅淡的衣服，乌纱翼善冠、黑角带，在奉天门理政事。

官穿浅淡衣服，乌纱帽、黑角带，朝拜参见如同平常的礼仪。

退朝，仍然礼制服完太宗的丧服。

皇帝说：“朕心怎么能够忍受，即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角门，不敲击钟鼓，命令一百天以后再商议。

到一百天，礼官又请求驾临奉天门。

皇帝命令等候陵墓事完毕后再定。

在此之前，下诏营建献陵，皇帝召见尚书蹇义、夏原吉训论说：“国家用四海的富有埋葬亲人，哪里吝惜劳费。

然而古代的圣明帝王都依从节俭的制度。

孝想永久保持他的亲人的魄，也不想丰厚埋葬。

何况皇考的遗诏，天下的人都知，应该遵循先人的志向。”于是建寝殿五楹，左右廊庶神厨各自五楹，门楼三楹。

它的形制比长陵速远减省，都是由皇帝规定策划。

吏尚书蹇义等请求柑祭于太庙之后，穿素服驾临西角门理政事。

到初冬、年底，举行四时祭飨礼。

呜钟鼓乐，穿黄袍驾临奉天门理朝廷事务。

行除去丧服的禅祭后，纔脱下素服。

皇帝听从他的请求。

童宗死，丧葬如同献陵的旧例。

只是改变受封号的妇女哭临，从三品以上纔参加。

英宗死，留下诏命束太过一百天成婚，不能用妃陪葬。

宪宗即位，一百天驾临奉天门理政事，典礼仪式全用吉礼。

宪宗死，孝宗除去丧服之后，仍素翼善冠，穿麻衣，系腰绖理朝廷事务，不敲击钟鼓，百官穿素服朝见参拜，一百天以后恢复常规。

弘治元年正月旦日，当时还没有到周年祭日，未行小祥祭，皇帝穿黄袍驾临朝殿接受朝拜。

第二天，仍然黑翼善冠，穿浅淡服，系犀带。

到二周年祭日，行大祥祭后，神位牌供奉安放在太庙及奉先殿。

到除去丧服举行禅祭之后，免于朝拜。

选择日期派官员到陵墓行祭奠。

孝宗死，工说：“大行皇帝遗诏说，念念不忘以节省用度护百姓作为本。

敕命内府各司，凡是丧葬仪节随葬以及陵墓殿，务必节省办理。”礼说：“丧期满一百天，例应改变服饰，但是灵柩没有陵墓，请求仍然素翼善冠、穿麻布袍服、系腰绖，驾临西角门理政事，不敲击钟鼓，百官仍然穿素服朝拜参见。”听从他们的请求。

从辞灵礼到虞祭礼到拊条礼，荣王都在陪祭之列。

随后王因疾病上奏免除。

礼请求用驸等官员捧持帛朝拜祖先，皇帝说：“朝拜祖先捧持帛，朕自己。”殡，亲王只送到大明门外面。