谢，百官侍班行称贺礼，如常仪。兵以将士优劣及中箭多寡、教练等第奏闻。越二日，皇帝御皇极门，赐敕勉励将士。总协戎政官捧至彩舆，将士迎导至教场，开读行礼如仪。是日，即行赏赉并戒罚有差。次日，总协戎政官率将佐复谢恩。

诏如议行。驾还，乐奏《武成之曲》。

万历九年大阅，如隆庆故事。

大

大之礼，后世莫讲，惟《宋史》列于嘉礼。至《明集礼》则附军礼中，《会典》亦然。

其制洪武三年定。凡郊庙祭祀，先期行大礼，工制侯等。其鹄有七。虎鹄五采，天用之。熊鹄五采，皇太用之。豹鹄五采，亲王用之。豹鹄四采，文武一品、二品者用之。糁鹄三采，三品至五品用之。狐鹄二采，六品至九品用之。布鹄无采，文武官弟及士民俊秀用之。凡时，置乏于鹄右。乏又名容，见《周礼-大司》服不氏，职执旗及待获者以蔽。设楅及韦，当时置于前，以齐矢。设中五。树中，天大用之。闾中，天宴用之。虎中，皇太亲王用之。兕中，一品至五品文武官用之。鹿中，六品至九品及文武官弟士民俊秀通用之。其职事，设司正官二，掌验者品级尊卑人力弱而定耦，其中否则书于算，兵官职之。司二，掌先以弓鹄诱，以鼓众气，武职官充之。司官二，掌辨弓力弱，分为三等，验人力弱以授，工官职之。举爵者，掌以湩授中者饮，光禄寺官职之。请者，掌定耦。毕，再请某耦，侍仪司职之。待获者、掌矢纳于司者，以隶仆供其役。执旗者六人，掌于容后执五旗。如者中的，举红旗应之。中采，举采旗应之。偏西，举白旗。偏东，举青旗。过于鹄举黄旗。不及鹄，举黑旗。军士二人掌之。引礼二，掌引文武官退，侍仪司舍人职之。

太祖又以先王礼久废，弧矢之事专习于武夫，而文士多未解，乃诏国学及郡县生员皆令习，颁仪式于天下。朔望则于公廨或闲地习之。其官府学校仪，略仿大之式而杀其礼。位初三十步，自后累加至九十步。四矢，以二人为耦。

永乐时有击球柳之制。十一年五月五日幸东苑，击球柳，听文武群臣四夷朝使及在京耆老聚观。分击球官为两朋，自皇太孙而下诸王大臣以次击，赐中者币布有差。

救日伐鼓

洪武六年二月，定救日礼。其日，皇帝常服，不御正殿。中书省设香案，百官朝服行礼。鼓人伐鼓，复圆乃止。月，大都督府设香案，百官常服行礼，不伐鼓，雨雪云翳则免。

二十六年三月更定，礼设香案于台，向日，设金鼓于仪门内，设乐于台下，各官拜位于台上。至期，百官朝服班，乐作，四拜兴，乐止，跪。执事者捧鼓，班首击鼓三声，众鼓齐鸣，候复圆，复行四拜礼。月，则百官便服于都督府救护如仪。在外诸司，日则于布政使司、府州县，月则于都指挥使司、卫所，如仪。

隆庆六年，大丧。方成服，遇日。百官先哭临，后赴礼，青素衣、黑角带，向日四拜，不用鼓乐。

译文

四是军礼。

皇帝亲自征之礼排在首位，派遣将领征次之。

将要军，有褥祭之礼。

到军队返回，有受降、奏凯献俘、论功行赏的礼仪。

平常有检阅军队、大的礼仪。

而拯救日击鼓的制度，也放在遭一类附记。

洪武元年闰七月，下诏制定军礼。

中书省大臣舍合儒臣说，古代天亲自率军征，以此来顺应上天和人民的意志，除去残暴的人，以安定天下。

自从黄帝训练使用军队以征讨不来归顺的人，这是亲征的开始。

周朝制度，天亲自率军征，便祭祀上帝，祭祀土地神，祭祀祖宗，祭祀军队驻扎地之神，以及祭祀军队经过的山川神灵。

军队返回，便在庙社奏凯乐献上战利品。

后魏有宣示布传送捷报的制度。

唐朝承袭旧有的典章，宋朝也问或施行。

于是一一考旧有典章，制定成亲征的礼仪献。

在此之前，选择吉日祭祀祷告天地宗庙社稷。

皇帝穿着武弁，乘坐革辖车，准备好六军，供置牺牲和币帛，奏乐，都行三献礼，它的仪式与大祀相同。

又在国都南神祠举行军队驻扎地祭神的褐祭礼。