协助举行仪式的僎宾以下都回报作揖礼。

司正于是举起酒杯，说：“恭敬地想到朝廷，遵循旧有典章。

敦诚推祟礼教，举行乡饮酒礼，不是为了饮酒。

凡是我长幼众人，各自勉励自己。

作臣的竭尽忠心，作儿的竭尽孝，长幼有统序，兄长友弟弟恭敬。

在内使宗族和睦，在外使乡邻和睦，不要废弃这些品德，而愧对生父母。”说完之后，赞礼人呼司正饮酒。

饮完后，像前面那样行作揖礼回报。

司正返回座位，辅佐主人举行仪式的僎宾以下都坐下。

赞礼人声朗读律令，主人在堂中央举起律令案。

读律令的人到案前，面向北站着朗读，都如同举杯的仪式。

有遇错的人都到正席站着听律，读完后返回座位。

赞礼人呼供应膳，执事者举着放有膳的几案到宾面前，次及僎宾，次及介宾，次及主人，三宾以下各依次举案结束。

赞礼人呼行献实礼。

主人下来到达盥洗和爵洗的位置，洗酒杯酌酒，到寅的面前，把酒杯放置在桌席上，稍微后退，拜两拜，宾答拜。

又到僎宾面前，也如前面那样礼仪。

主人退下返回座位。

赞礼人呼实行酬酒礼，宾起，辅助举行仪式的僎宾跟从，到盥洗爵洗的位置照仪节行事。

然后到主人面前，放置酒杯，宾、僎宾、主人都拜两拜，各自回到自己的座位。

主人在介宾、三宾、众宾以下，依次斟酒完毕。

赞礼人呼饮酒，有时饮三巡，有时饮五巡。

供给羹汤三样而结束。

赞礼人呼撤除膳，在坐的都站起来。

僎宾、主人、僚属站在束面，宾、介宾、三宾、众宾站在西面，都拜两拜。

赞礼人呼送宾客，依次下堂，分东西而行，仍然行三揖礼走学校门然后退下。

乡里的乡饮仪式大致相同。

洪武二十二年，命令凡犯有罪过的人排列在外座，同类的人成席，不允许杂在善良的人中间，用文字写成法令。

三是宾礼，用来对待番国的君长以及他们的使者。

宋朝政和年问，详细地制定五礼，选取《周官，司仪》掌九仪宾客导引执赞礼仪，下诏照王面朝南以使诸侯来朝的理，所以把朝会仪节作为宾礼。

据考查古代的诸侯，各自作自己国家的君主，把自己国家的人民当作女来护，以客礼对待他们是可以的，不能与后代的臣下等同。

这里改从旧制，而百官和平民百姓相见的礼仪附在后面。

番王京朝拜，它的迎接劳宴飨的礼仪，只有唐朝的制度最详捆。

宋代时期，番国都派遣使者京朝贡，接见的只是使臣而已。

明朝洪武二年制定制度。

凡是番王到龙江驿，便派侍仪、通赞二人迎接伴随。

理客馆的馆人在厅堂西北面陈设番王的座席，面向东。

应天府知府来迎接，在厅堂东南设座位，面向西。

宾主之礼相见。

宴席完毕，知府返回，番王送到门外。

第二天，接伴官送番王会同馆，礼尚书到馆舍宴请劳。

尚书到，番王穿着他的国服相见。

宴飨迎接相送都如同在龙江驿的礼仪。

饮酒开始，奏乐。

第二天，中书省上报皇帝，命令一名官员到客馆，如同先前那样宴请劳。

侍仪司带着番王以及随从官员准备好服饰，在天界寺练习仪节三天，选择日期朝见。

在午门外设置番王和随从官的位次，在官廷赤台阶的中路稍微偏西的地方设置番王拜位，随从官员在番王的后面。

在廷的赤台阶中路的东西两边设置放地方特产的几案。

主掌班次的知班二人，位于番王礼拜位置的北面，导引番王的舍人二人，位于番王的北面，导引番王随从官的舍人二人，位于番王随从官的北面，都东西相向。

更鼓打了三通，百官朝等候。

孰事举着放地方特产的几案，番王随着几案从西门，到殿前赤台阶的西面，站立等待。

皇帝穿着通天冠、紫纱袍驾临殿。

番王和随从官员各自走向朝拜的位置，把放地方特产的几案置于拜位的前面。

礼赞拜四拜完毕，引班引导番王登上官殿。