黃，地。陽始生于，雜而為蒼也。為旉，陽重而始華也。為大塗，剛動而上柔順之可以縱其行也。為長，初有陽也。為決躁，剛動之也。為蒼筤竹，蒼，貞堅而節上虚也。為萑葦，類于竹也。其于馬，為善鳴，聲震于也。為馵足，白足也，陽明之而在下也。為作足，動于下也。為的顙，馵足之馬必的顙，陽下應于上中也其于稼，為反生，始生反，甲而也。其健往而皆柔動而必屈也。為蕃鮮，下本堅則未滋而澤，震剛下動也。之始生，下之堅白皆取象也。

巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為髙，為進退，為不果，為臭，其于人也，為寡髮，為廣顙，為多白，為近利市，三倍其究，為躁卦。

巽為木，剛巽柔而不固，可以柔曲直也。為風，剛巽柔，柔巽剛無其體而相從也。為長女，生于初也。為繩直，從之形而施其制也。為工，巽之才而為也。為白，素可以施衆采也。為長，可以制為下也。為進退，巽于不自執其志，從時而進退也。為不果，巽從于，不決成也。為臭，羶馨從之風，巽下執其體，故為臭而巳也。陽也者，首也。而巽志于柔，其體虚其，薄其，虧也，故于首則寡髮矣。于顙，則廣而無容矣。于目，則少其眸也。為近利，以剛巽柔利求少也。柔而羸剛，則利三倍剛，而巽柔行權可也。巽而不反，巽其窮也，則為妄躁之兆也。巽者，陽巽于，不自任其志也，故可以行權而制事也。故木以曲直之，風以随之，故可制之從小之，皆取象也。

坎為，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪，其于人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤，其于馬也，為脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曵，其于輿也，為多眚，為通，為月，為盜，其于木也，為堅多心。

坎為，上下皆而陽在柔中，剛而有信也。履之以冝乗其柔順而有功也。用之失則没溺矣。之象也。為溝瀆，陽處兩之閒，之象也。為隱伏，藏于中也。為矯輮，為弓輪，二之柔，濡之而雖剛可以屈直為曲也。為加憂，為心病，陽心也。陷于柔，故加憂而心痛也。為耳痛，陽明在内耳也，陷困于柔，故耳痛也。為血卦，血類也，傷于中而血于外，陽傷于血赤也。其于馬也，為脊，陽在中也。為亟心，陽居内其心速也。為下首，柔居上也。為薄蹄，為曵柔，在下非行之也。其于輿，為多眚，本末弱不？堅也。為通剛，得中雖陷之終通也。為月，中之而中明也。為盜，居之中，竊之也。其于木也，為堅多心，中剛也。故陽陷于也，陷而終通，故為陷也。其于善，則中善也。其于病，則終病也。故中剛之，皆取象焉。

離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵，其于人也，為大腹，為乾卦，為鼈，為蟹，為蠃，為，為□，其于木也，為科上槁。

離為火，陽盛而上下皆發也。為日，陽之發于外也。為電，光耀為，發于之外也。為中女，生于中。為甲胄，為戈兵，外剛而為悍也。其于人，為大腹，氣伏于内也。為乾卦，陽盛而不通于外也。為鼈，為蟹，為蠃，為，為□，骨剛于外也。其于木也，為科上稿木，為顚，則槁中而虚也。離，陽盛于外，故至炎之。外剛中柔之類，皆取象也。

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其于木也，為堅多節。

剛極髙而終止山之象也。為徑路，小路也，可止行其中也。為門闕，止之所也。為果蓏，少陽實止于地，不得象于木果也。為閽寺，止守其禁，止也。為指，□執止也。為狗，□守止也。為鼠，止于人也。為黔喙之屬，上剛啄剛而□啄止其也。其于木也，為堅多節，剛小而生節木之堅也。艮，少陽生也。陽得卦，終于其所也。□止而小堅者，皆取象焉。