，占风气，布筹算，推三棋，步九，检八卦，考飞伏之所集，诊訞讹于类，占休咎于筴，皆下术常伎，疲劳而难恃。若乃不帷幕而见天下，乃为神矣。或以三皇天文，召司命司危五岳之君，阡陌亭长六丁之灵，皆使人见之，而对问以诸事，则吉凶昭然，若存诸掌，无远近幽，咸可先知也。或召六玉女，其法六十日而成，成则长可役使。或祭致八史，八史者，八卦之也，亦足以预识未形矣。或服葛及秋芒麻刀圭方寸匕，忽然如卧，而闻人语之以所不决之事，吉凶立定也。或用明镜九寸以上自照，有所思存，七日七夕则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，方来之事也。明镜或用一，或用二，谓之日月镜。或用四，谓之四规镜。四规者，照之时，前后左右各施一也。用四规所见来神甚多。或纵目，或乘龙驾虎，冠服彩，不与世同，皆有经图。修其，当先暗诵所当致见诸神姓名位号，识其衣冠。不尔，则卒至而忘其神，或能惊惧，则害人也。为之，率得静漠幽闲林麓之中，外形不经目，外声不耳，其必成也。三童九女节寿君，九首蛇躯百二十官，虽来勿得熟视也。或有问之者，或有诃怒之者，亦勿答也。或有侍从暐晔，力士甲卒，乘龙驾虎，箫鼓嘈嘈，勿举目与言也。但谛念老君真形，老君真形见，则起再拜也。老君真形者，思之，姓李名聃，字伯，长九尺，黄，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神为床，金楼玉堂，白银为阶，五云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃昱昱，此事于仙经中也。见老君则年命延长，心如日月，无事不知也。”

或问齿之。抱朴曰：“能养以华池，浸以醴，清晨建齿三百过者，永不摇动。其次则地黄煎，或玄胆汤，及蛇脂、矾石、九棘散。则已动者更牢，有虫者即愈。又服灵飞散者，则可令既脱者更生也。”

或问聪耳之。抱朴曰：“能龙导虎引，熊经咽，燕飞蛇屈鸟伸，天俛地仰，令赤黄之景，不去房，猿据兔惊，千二百至，则聪不损也。其既聋者，以玄薰之，或以棘、羊粪、桂、雀桂成裹之；或以狼毒冶葛，或以附葱涕，合内耳中，或以蒸鲤鱼脑之，皆愈也。”

或问明目之。抱朴曰：“能引三焦之昇景，召大火于南离，洗之以明石，之以光，及烧丙丁视符，以酒和洗之，古人曾以夜书也。或以苦酒煮芜菁令熟，曝乾，末服方寸匕，日三，尽一斗，能夜视有所见矣。或以犬胆煎青羊、班鸠、石决明、充蔚百华散，或以香、黄连、煎注之。诸有百疾之在目者皆愈，而更加明倍常也。”

或问登峻涉险、远行不极之。抱朴曰：“惟服大药，则轻力劲，劳而不疲矣。若初山林，未全实者，宜以云珠粉、百华醴、玄汤洗脚，及虎胆、朱明酒、天雄鹤脂、飞廉煎秋芒、车前、泽泻散，用之旬日，不但涉远不极，乃更令人行疾，可三倍于常也。若能乘蹻者，可以周天下，不拘山河。凡乘蹻有三法：一曰龙蹻，二曰虎蹻，三曰鹿卢蹻。或服符思，若行千里，则以一时思之。若昼夜十二时思之，则可以一日一夕行万二千里，亦不能过此，过此当更思之，如前法。或用枣心木为飞车，以革结环剑以引其机，或存念作五蛇六龙三罡而乘之，上昇四十里，名为太清。太清之中，其气甚罡刂，能胜人也。师言鸢飞转，则但直舒两翅，了不复扇摇之而自者，渐乘罡刂炁故也。龙初昇阶云，其上行至四十里，则自行矣。此言于仙人，而留传于世俗耳，实非凡人所知也。又乘蹻须长斋，绝荤菜，断血，一年之后，乃可乘此三蹻耳。虽复服符，思五龙蹻行最远，其馀者不过千里也。其下去留，皆自有法，勿得任意耳。若不奉其禁，则不可妄乘蹻，有倾坠之祸也。”