冯华到京应该有十多天了吧！他还没见到皇上吗？”

李莲英躬了一下答：“皇上这些日一直不太好，还没来得及传唤冯华。”

，慈禧陷了地思索当中，好半天她才对李莲英说：“莲英啊！你回给安排一下，本明天要见一见这个冯华。另外，你再仔细调查一下，冯华这些时日都了些什么。”

“喳！才待会儿就去安排。”李莲英一面答应着，一面心中暗：冯华，路已经给你铺好了，也总算对得起你那一份儿重礼，剩下来就看你自己怎么把握了。

冯华早在来京师前，就对此行要拜会的人了一番认真地考虑。除了翁同龢、孙毓汶等军机大臣以及各院的长官外，李莲英也是冯华要拉关系的重对象。虽然冯华以前最反、最看不惯的就是请客送礼，对李莲英的印象也是坏到极，但是为了让自己兄弟几人能在这个世之中生存下去、为了让义勇军可以获得一个更好的发展条件，他必须放弃很多固有的德准则。

冯华非常明白，此次京师之行其实凶险异常，一招不甚就可能招致满盘皆输，如果能够走通备受慈禧的大太监李莲英的门路，将会非常有助于自己取得慈禧的支持与认可，最少也是不敌视。为此，他一到京师就先给与李莲英有结拜之谊的孙毓汶送了重礼，然后又通过孙毓汶送给李莲英5000两银票和二十颗上品松江珠。

松江珠早在很久之前就已经闻名中外，一向都是向朝廷贡的供品，据说慈禧太后凤冠上那一百颗晶莹透亮的宝珠，就是上等松江珠缀起来的。在冯华他们途经锦州时，贺国光给贺菱儿的那个致的雕檀香木匣装的就是一匣上品松江珠。这匣江珠虽然不至于价值连城，但其价值在当时也是极为可观，为了怕冯华推辞，贺国光才并没有明说，只是待贺菱儿到达京师后再转给冯华，让他给一些重要人送礼。由于知李莲英非常贪财，因此冯华在5000两银票之外又加送了二十颗上品松江珠，而这份儿重礼还真没白送，居然这么快就起到了作用。

冯华得到慈禧要见自己的消息也不由得一愣：真的是“天无常，事与愿违”啊！此次京师之行还没见到光绪，却先受到了慈禧这个“老妖婆”的传召。慈禧究竟是何打算？自己又该采取什么对策？看来还要好好琢磨琢磨！

想到这里，冯华又抬看了看自己刚刚才完成的变革方策：“今日之世变，非独秋所未有，抑秦、汉以至元、明皆所未有也。语其祸，则共工之狂，辛有之痛，不足喻也。海内志士莫不发愤扼腕，于是图救时者言新学，虑害者守旧学，莫衷于一。窃以为旧者因噎而废，新者歧多而羊亡，中国之变法当以中学为，西学为用，新旧兼学，不使偏废…”这篇借鉴自张之《劝学篇》的…《变法自疏》应该可以得到慈禧的认可吧！

虽然“中学为，西学为用”的思想模式在洋务派中早就有过类似的说法，但真正被明确提来却是张之发表于戊戌变法前的《劝学篇》。尽它尚无法形成一个完整、严密的理论系，也不备与传统观念系相抗衡的理论力量，可冯华知在改革变法初期“中学为，西学为用”的观仍然有积极的现实意义。它不但能极大地消除保守派对变法的抵情绪，而且亦可获得洋务派、温和派以及一分维新人士的支持与认可。