之，命使以求。时东国君秘而不赐，严敕关防，无令桑蚕也。瞿萨旦那王乃卑辞下礼，求婚东国。国君有怀远之志，遂允其请。瞿萨旦那王命使迎妇，而诫曰：“尔致辞东国君女，我国素无丝绵桑蚕之，可以持来，自为裳服。”女闻其言，密求其，以桑蚕之置帽絮中，既至关防，主者遍索。唯王女帽不敢以检。遂瞿萨旦那国，止麻伽蓝故地，方备仪礼，奉迎，以桑蚕留于此地。告始，乃植其桑，蚕月既临，复事采养。初至也，尚以杂叶饲之，自时厥后，桑树连荫。王妃乃刻石为制，不令伤杀，蚕蛾飞尽，乃得治茧，敢有犯违，明神不祐。遂为先蚕建此伽蓝。数株枯桑，云是本之树也。故今此国有蚕不杀，窃有取丝者，来年辄不宜蚕。

九、龙鼓传说

城东南百余里有大河，西北，国人利之，以用溉田。其后断，王怪异。于是命驾问罗汉僧曰：“大河之，国人取给，今忽断，其咎安在？为政有不平，德有不洽乎？不然，垂谴何重也？”罗汉曰：“大王治国，政化清和。河断，龙所为耳。宜速祠求，当复昔利。”王因回驾，祠祭河龙。忽有一女凌波而至，曰：“我夫早丧，主命无从。所以河绝，农人失利。王于国内选一贵臣，我为夫，如昔。”王曰：“敬闻，任所耳。”龙遂目悦国之大臣。王既回驾，谓群下曰：“大臣者，国之重镇；农务者，人之命。国失镇则危，人绝则死。危、死之事，何所宜行？”大臣越席，跪而对曰：“久已虚薄，谬当重任。常思报国，未遇其时。今而预选，敢责。苟利万姓，何吝一臣？臣者国之佐，人者国之本，愿大王不再思也。幸为修福，建僧伽蓝。”王允所求，功成不日。其臣又请早龙，于是举国僚庶，鼓乐饮饯。其臣乃衣素服，乘白，与王辞诀，敬谢国人。驱河，履不溺，济乎中，麾鞭画，为中开，自兹没矣。顷之，白浮，负一旃檀大鼓，封一函书。其书大略曰：“大王不遗细微，谬参神选，愿多营福，益国滋臣。以此大鼓，悬城东南，若有寇至，鼓先声震。”河遂，至今利月。岁月浸远，龙鼓久无。旧悬之，今仍有鼓。池侧伽蓝，荒圮无僧。

十、古战场

王城东三百余里大荒泽中，数十顷地，绝无蘖草，其土赤黑。闻诸耆旧曰：“败军之地也。昔者，东国军师百万西伐，此时瞿萨旦那王亦整齐戎数十万众，东御敌，至于此地，两军相遇，因即合战。西兵失利，乘胜残杀，虏其王杀其将，诛戮士卒，无复孑遗。血染地，其迹斯在。

十一、媲城雕檀佛像

战地东行三十余里，至媲城。有雕檀立佛像，二丈余，甚多灵应，时烛光明。凡在疾病，随其痛，金薄贴像，即时痊复。虚心请愿，多亦遂求。闻之土俗曰：此像，昔佛在世憍赏弥国邬陁衍那王所作也。佛去世后，自彼凌空至此国北曷劳落迦城中。初，此城人安乐富饶，著邪见，而不珍敬，传其自来，神而不贵。后有罗汉礼拜此像，国人惊骇，异其容服，驰以白王。王乃下令，宜以沙土坌此异人。时阿罗汉蒙沙土，糊绝粮。时有一人，心甚不忍，昔常恭敬尊礼此像，及见罗汉，密以馔之。罗汉将去，谓其人曰：“却后七天，当雨沙土，填满此城，略无遗类。尔宜知之，早图计。由其坌我，获斯殃耳。”语已便去，忽然不见。其人城，告亲故，或有闻者，莫不嗤笑。至第二日，大风忽发，去秽壤，雨杂宝满衢路。人更骂所告者。此人心知必然，窃开孔，城外而之。第七日夜，宵分之后，雨沙土满城中。其人从孔，东趣此国，止媲城。其人才至，其像亦来，即此供养，不敢迁移。闻诸先记曰：释迦法尽，像龙。今曷劳落迦城为大堆阜，诸国君王、异方豪右，多发掘，取其宝。适至其侧，猛风暴发，烟云四合，路迷失。

十二、尼壤城

媲川东沙碛，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大泽中。泽地，难以履涉。芦草荒茂，无复途径，唯趣城路，仅得通行，故往来者莫不由此城焉。而瞿萨旦那以为东境之关防也。

大沙以东行程

从此东行，大沙。沙则漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路。四远茫茫，莫知所指，是以往来者聚遗骸以记之。乏草，多风。风起则人畜昏迷，因以成病。时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，恍然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。

行四百余里，至睹货逻故国。国久空旷，城皆荒芜。