何人哉？若此伟也！”有苾刍对曰：“此须发垂长而被服袈裟，乃灭心定阿罗汉也。夫灭心定者，先有期限，或言闻犍椎声，或言待日光照，有兹警察，便从定起。若无警察，寂然不动，定力持，遂无坏灭。段之，定便谢。宜以酥油注，令得滋，然后鼓击，警悟定心。”王曰：“俞乎！”乃击犍椎。其声才振，而此罗汉豁然视，久之，乃曰：“尔辈何人？形容卑小，被服袈裟？”对曰：“我苾刍也。”曰：“然，我师迦叶波如来今何所在？”对曰：“大涅槃，其来已久。”闻而闭目，怅若有怀，寻重问曰：“释迦如来兴世耶？”对曰：“诞灵导世，已从寂灭。”闻复俯首，久之乃起，升虚空，现神变，化火焚，遗骸坠地。王收其骨，起窣堵波。

从此北行，山碛旷野五百余里，至佉沙国。(旧谓疏勒者，乃称其城号也。正音宜云室利讫栗多底。疏勒之言，犹为讹也。)

○佉沙国

佉沙国周五千余里，多沙碛，少壤土。稼穑殷盛，果繁茂。细毡褐，工织细毡氍毹。气候和畅，风雨顺序。人犷暴，俗多诡诈，礼义轻薄，学艺肤浅。其俗生，押匾〈匚虒〉，容貌鄙，文绿睛。而其文字，取则印度，虽有删讹，颇存势。语言辞调，异于诸国。淳信佛法，勤营福利。伽蓝数百所，僧徒万余人，习学小乘教说一切有。不究其理，多讽其文，故诵通三藏及《毗婆沙》者多矣。

从此东南行五百余里，济徙多河，逾大沙岭，至斫句迦国。(旧曰沮渠。)

○斫句迦国

斫句迦国周千余里。国大都城周十余里，峻险固，编殷盛。山阜连属，砾石弥漫。临带两河，颇以耕植，蒲、梨、柰其果寔繁。时风寒，人躁暴。俗唯诡诈，公行劫盗。文字同瞿萨旦那国，言语有异。礼义轻薄，学艺浅近。淳信三宝，好乐福利。伽蓝数十，毁坏已多，僧徒百余人，习学大乘教。

国南境有大山，崖岭嵯峨，峰峦重叠，草木凌寒，秋一贯，谿涧浚濑，飞四注，崖龛石室，棋布岩林。印度果人，多运神通，轻举远游，栖止于此。诸阿罗汉寂灭者众，以故多有窣堵波也，今犹现有三阿罗汉居岩中，灭心定，形若羸人，须发恒长，故诸沙门时往为剃。而此国中大乘经典数尤多，佛法至，莫斯为盛也。十万颂为者，凡有十数。自兹已降，其寔广。

从此而东，逾岭越谷，行八百余里，至瞿萨旦那国。

(唐言地，即其俗之雅言也。俗语谓之汉那国，匈谓之于遁，诸胡谓之豁旦，印度谓之屈丹。旧曰于阗，讹也。)

○瞿萨旦那国

瞿萨旦那国周四千余里，沙碛太半，壤土隘狭。宜谷稼，多众果。氍毹细毡，工纺绩絁，又产白玉、黳玉。气序和畅，飘风飞埃。俗知礼义，人温恭。好学典艺，博达伎能。众庶富乐，编安业。国尚乐音，人好歌舞。少服褐毡裘，多衣絁白氎。仪形有，风则有纪。文字宪章，聿遵印度，微改势，有沿革。语异诸国，崇尚佛法。伽蓝百有余所，僧徒五千余人，并多习学大乘法教。

一、建国传说

王甚骁武，敬重佛法，自云毗沙门天之祚胤也。昔者，此国虚旷无人，毗沙门天此栖止。无忧王太在呾叉始罗国被抉目，已无忧王怒谴辅佐，迁其豪族，雪山北，居荒谷间。迁人逐牧，至此西界，推举酋豪，尊立为王。当是时也，东土帝蒙谴徙，居此东界，群下劝，又自称王。岁月已积，风教不通。各因田猎，遇会荒泽，便问宗绪，因而争长。忿形辞语，便兵。或有谏曰：“今可遽乎？因猎决战，未尽兵锋。宜归治兵，期而后集。”