着邪见。诸梵志曰：“乔答国人尊敬，遂令我徒无所恃赖，汝今可请至家饭会，门穿大坑，满中纵火，栈以朽木，覆以燥土。凡诸饭，皆杂毒药，若免火坑，当遭毒。”胜密承命，便设毒会。城中之人皆知胜密于世尊所起恶害心，咸皆劝请，愿佛勿往。世尊告曰：“无得怀忧。如来之，莫能害。”于是受请而往。足履门阃，火坑成池，清澜澄鉴，莲弥漫。胜密见已，忧惶无措，谓其徒曰：“以术免火，尚有毒。”世尊饭已讫，为说妙法，胜密闻已，谢咎归依。

４.时缚迦大医遗迹

胜密火坑东北，山城之曲，有窣堵波，是时缚迦大医(旧曰耆婆，讹也。)于此为佛建说法堂，周其壖垣植果，余址蘖株尚有遗迹。如来在世，多于中止。其傍复有时缚迦故宅，余其旧井，墟坎犹存。

二十三、鹫峰及佛迹

城东北行十四五里，至姞栗陁罗矩吒山，(唐言鹫峰，亦谓鹫台。旧曰耆阇崛山，讹也。)接北山之，孤标特起，既栖鹫鸟，又类台，空翠相映，淡分。如来御世垂五十年，多居此山，广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，兴发人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五六里。中路有二小窣堵波，一谓下乘，即王至此徒行以；一谓退凡，即简凡夫不令同往。其山则东西长，南北狭。临崖西埵有砖舍，广奇制，东辟其，如来在昔多居说法。今作说法之像，量等如来之。

舍东有长石，如来经行所履也。傍有大石，丈四五尺，周三十余步，是提婆达多遥掷击佛也。其南崖下有窣堵波，在昔如来于此说《法华经》。

舍南山崖侧有大石宝，如来在昔于此定。

佛石宝西北，石宝前有大磐石，阿难为怖也。尊者阿难于此定，王化作鹫鸟，于黑月夜分据其大石，备翼惊鸣，以怖尊者。尊者是时惊惧无措，如来鉴见，伸手安，通过石，阿难，以大慈言而告之曰：“所变化，宜无怖惧。”阿难蒙，心安乐。石上鸟迹、崖中通，岁月虽久，于今尚存。

舍侧有数石室，舍利等诸大罗汉于此定。舍利石室前有一大井，枯涸无，墟坎犹存。

舍东北石涧中有大磐石，是如来晒袈裟之，衣文明彻，皎如雕刻。其傍石上有佛脚迹，文虽暗，规模可察。

北山有窣堵波，是如来望揭陁城，于此七日说法。

二十四、毗布罗山

山城北门西，有毗布罗山。闻之土俗曰：“山西南崖，昔有五百温泉，今者数十而已，然犹有冷有，未尽温也。其泉源发雪山之南无恼池，潜至此，甚清，味同本池。经五百枝小地狱，火势上炎，致斯温。泉之，并皆雕石，或作师、白象之首，或作石筒悬之，下乃编石为池。诸方异域咸来此浴，浴者宿疹多差。

温泉左右诸窣堵波及舍，基址鳞次，并是过去四佛坐及经行遗迹之所。此既山相带，仁智攸居，隐沦之士盖亦多矣。