，难以详裁。

十二、兵术

君王奕世，惟刹帝利。弑篡时起，异姓称尊。国之战士，骁雄毕选，父传业，遂穷兵术。居则庐周卫，征则奋旅前锋。凡有四兵，步、、车、象。象则被以甲，牙施利距，一将安乘，授其节度，两卒左右，为之驾驭。车乃驾以驷，兵帅居乘，列卒周卫，扶挟毂。军散御，逐北奔命。步军轻捍，敢勇充选，负大橹，执长戟，或持刀剑，前奋行阵。凡诸戎，莫不锋锐，所谓矛、楯、弓、矢、刀、剑、钺、斧、戈、殳、长槊、索之属，皆世袭矣。

十三、刑法

夫其俗也，虽狷急，志甚贞质，于财无苟得，于义有余让，惧冥运之罪，轻生事之业，诡谲不行，盟誓为信，政教尚质，风俗犹和。凶悖群小，时亏国宪，谋危君上，事迹彰明，则常幽囹圄，无所刑戮，任其生死，不齿人。犯伤礼义，悖逆忠孝，则劓鼻，截耳，断手，刖足，或驱国，或放荒裔。自余咎犯，输财赎罪。理狱占辞，不加刑朴，随问款对，据事平科。拒违所犯，耻过饰非，究情实，事须案者，凡有四条：、火、称、毒。则罪人与石，盛以连，沈之，校其真伪，人沉石浮则有犯，人浮石沉则无隐。火乃烧铁，罪人踞上，复使足蹈，既遣掌案，又令舐，虚无所损，实有所伤。懦弱之人不堪炎炽，捧未开，散之向焰，虚则发，实则焦。称则人石平衡，轻重取验，虚则人低石举，实则石重人轻。毒则以一羖羊，剖其右髀，随被讼人所之分，杂诸毒药置右髀中，实则毒发而死，虚则毒歇而苏。举四条之例，防百非之路。

十四、敬仪

致敬之式，其仪九等：一发言问，二俯首示敬，三举手揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五俱屈，九五投地。凡斯九等，极惟一拜。跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手，近则舐足踵。凡其致辞受命，褰裳长跪。尊贤受拜，必有辞，或其，或拊其背，善言诲导，以示亲厚。家沙门，既受礼敬，惟加善愿，无止跪拜。随所宗事，多有旋绕，或唯一周，或复三匝，宿心别请，数则从。

十五、病死

凡遭疾病，绝粒七日，期限之中，多有痊愈。必未瘳差，方乃饵药。药之类，名不同。医之工伎，占候有异。

终没临丧，哀号相泣，裂裳发，拍额椎。服制无闻，丧期无数。送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎；二曰葬，沈飘散；三曰野葬，弃林饲兽。国王殂落，先立嗣君，以主丧祭，以定上下。生立德号，死无议谥。丧祸之家，人莫就。殡葬之后，复常无讳。诸有送死，以为不洁，咸于郭外浴而后。至于年耆寿耄，死期将至，婴累沈痾，生崖恐极，厌离尘俗，愿弃人间，轻鄙生死，希远世路。于是亲故知友，奏乐饯会，泛舟鼓棹，济殑伽河，中自溺，谓得生天。十有其一，未尽鄙见。家僧众，制无号哭，父母亡丧，诵今酬恩，追远慎终，寔资冥福。

十六、赋税

政教既宽，机务亦简，不籍书，人无徭课。王田之内，大分为四：一充国用，祭祀粢盛；二以封建辅佐宰臣；三赏聪睿硕学才；四树福田，给诸异。所以赋敛轻薄，徭税俭省，各安世业，俱佃分。假王田，六税其一。商贾逐利，来往贸迁，津路关防，轻税后过。国家营建，不虚劳役，据其成功，酬之价直。镇戍征行，庐宿卫，量事招募，悬赏待人。宰牧、辅臣、庶官、僚佐，各有分地，自封邑。

十七、产