就乘上一叶小船，以钓鱼自我娱乐，最终竟不知他到哪里去了。刘蜕后来登上了显贵而重要的位，朝掌商于地区，归隐的想法就停止了。临死，也告诫他的儿，像他父亲告诫他的一样。蜀地礼尚书刘纂，就是他的儿，曾和同伴们说起这件事。君说：“有名望有教养的家重视丧礼祭祀。刘家有德行的前辈，是什么样人呢？像刘蜕那样的博通古今的人，也有那说法，当时人很不理解。”

日休

咸通年中，士日休两次上奏书。第一次，要求把《孟》作为学习科目。大致是说：“我听说圣人的理，没有超过经书的；次于经书的是史书，次于史书的是诸文章。诸文章不离开圣人之的，是《孟》。除此而外的各派学者，一定排斥经书史书，是圣人的灾害，文献上大多不记载。请求废除《庄》、《列》之类的书，而以《孟》为主。有能贯通它的义理的，经过明经考试行科举选。”第二次，他请求让韩愈在太学里享受祭祀。大致是说：“我听说圣人的主张不过是要求有用。活着时用了，一时可以知；死后用了，万代相传都可以知。”又说：“孟、荀卿，保护辅佐孔学说，传到文中王通。文中的学说太阔大了，能继承他的华的，大概只有韩愈吧！”日休字袭，是襄竟陵人，自幼钻研文章，隐居在鹿门山，号"醉先生"。初次到官场中，礼侍郎郑愚为他长相难看，戏说：“你很有才学，但又能对一个"日"（指日休）怎么样呢？”回答说：“侍郎不可因为一个"日"而废掉两个"日"（昌）。”举们都很佩服他。日休任国博士时，住在苏州，和陆蒙是文学朋友。著有《文薮》十 ，《》三卷，人们争相传颂。当时了节度使钱镠的判官。

郭使君

江陵有个叫郭七郎的，他家很有钱，是楚城有钱人的首。长江、淮河、黄河以北之间，都有商人靠着他的货来经商。乾符初年，他有一个商人在京城，很久没有音信，郭七郎就亲自去查找。见面后，把他所有的钱财都要了过来，多达五六万吊。郭七郎迷上了女，沉湎于饮酒、赌博。三四年后，把钱掉一大半。这时是唐朝末年，朝廷坏人专权。郭七郎用几百万钱送给卖官的人，由一个白丁变成了横州刺史。于是决定回家。当时江陵刚刚被王仙芝攻打过，街上的人，与以前很不一样了。郭七郎回到旧房，房屋都没了；打听亲人，几天后才知弟弟妹妹碰上兵已死了；只有母亲带一两个丫环住在几间茅草房里，钱袋里空无一文，靠白天夜里针线活过日。郭七郎的行李中，还有二三千吊钱，因此生活才算得以好转。就雇船和母亲一去上任。经过长沙，湘江，停泊在永州北江。岸上有一座庙叫兜率寺。当晚就住在船上，把船系在大槦树下边。半夜，忽然刮大风下大雨，波狼翻冲毁了河岸，大树倒了压住了船，船经受不住就沉没了。郭七郎同一个船公把母亲拽到岸上，保住了命。其余的仆东西都被波涛卷走了。天亮后，到了庙里，母亲受惊得病，几天后死了。郭七郎一筹莫展，跑到零陵，把情况告诉了州牧。州牧为他安葬了母亲，并且又赠给他一些钱。既为母亲守丧，就在永郡租房住下来。孤一人，很穷又没亲戚熟人，早晚为吃穿发愁。郭七郎从小就来往于江湖之上，很熟悉行船这一，于是就给来往的船只掌舵，解决衣。永州街上的人，叫他捉梢郭使君。从此，他的面貌和以前大不一样，同船工们没有什么区别了。

李德权