生活费用昂贵，煎熬得受不了，早晚困在旅馆里。虽然从早到晚辛勤劳动，但俸禄外的品收情况很差，承担的活却不轻，经常害怕用刑责罚。近来承蒙本院给我换了一个虚衔，用意在于努力求得免去沉重的负担。昨晚去到长乐城下住宿，自己哀叹在人世间的劳役，很慨地产生了离开人世，与野兽为伍的思想。因此作了两首歪诗，寄给了同伴。对各位作者，就想上念一遍，但念不念没敢定。”自虚说：“今晚上是什么样的晚上，得以听到妙的词句？”倚又谦让说：“没有估量空虚浅薄，况且师丈这文章宗师在这里，怎么敢献上又丑又拙劣的东西呢？”自虚竭力请求说：“愿意听到，愿意听到！”倚于是声朗读他的诗：“长安城东洛，车不息尘浩浩。争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。（其一）日晚长川不计程，离群独步不能鸣。赖有青青河畔草，来犹得（当作喂）羁情。”座上的人全都说：“大作，作。”倚谦虚地说：“拙劣不好！拙劣不好！”中正对公说：“近闻北方沙漠中的读书人，诵师丈佳句的极多。现在这里是颖川，况且在旁边听到卢曹长所念的，启发糊涂，洗刷浅薄，使人神清。新作确实多，在座的都渴望诵诵，公难不能向我们展示三两首，来满足大家的愿望吗？”公请求等以后再。中正又说：“考虑到这些名人全来了，有什么舍不得这好的地方，来一番雅的议论，或许也是一时的佳话。现在距离市场店铺这么远，夜晚好，兴致很，酒是办不到了，烤也没办法来，宾主之礼有缺憾，到很惭愧。我们正在观察心，准备大嚼，各位也通宵没有吃什么东西，真到羞愧，但又无补于事。”公说：“我听说好的谈话可使人忘记饥渴。只说八郎吧，努力帮助世人，活动都遵循规定，攻下城池犒劳士兵，是他最擅长的事，只因为十二因缘都从喝酒开始，茫茫无尽的尘世，烦恼随着它不断产生。什么地方可以见到菩提？（“提”谐音“蹄”）从哪个门可以离开火宅（火宅，佛家指尘世）？”中正回答说：“翻车的事一件接着一件，人们在罪恶的路上周而复始，报应或先或后，但一定现。这样的事都是很清楚的，引导修行，意义就在于这。”公大笑，然后说：“佛教崇尚清净，修行成功就成为"正觉"，（“觉”谐音“角”），"觉"就是"佛"的意思。像八郎刚才的议论，就得其中奥妙。”倚大笑。自虚又说：“刚才朱将军再三请和尚展示新作，小生的心愿，实在是愿意观赏宝。和尚难因为我是远来客，不是佛门中人而鄙视我吗？再说和尚度量见识不凡，像岸谷，在韵律方面的厚修养，必会当代无双；妙清新，摆脱俗，难始终秘藏言谈之余的刻思想而不诵一两篇，来开阔一下我们的耳目吗？”公说：“激秀才的诚恳请求，事情看来难于过分推辞。不过老衲残年有病，衰老、瘦弱、早就不读书了。诗文方面的学问，本来不擅长，却是朱八毫无理的揭我的短，然而在病中偶有两首叙述自情况的诗，文章手愿意听吗？”众人回答说：“愿意听。”那诗说：“拥褐藏名无定踪，沙千里度衰容。传得南宗心地后，此应便老双峰”“为有阎浮珍重因。远离西国赴咸秦。自从无力休行，且作陀不系。”念完后，听到座上的人全都叫好，过了好久还没平静下来。去文忽然在座上说：“从前王猷到山去拜访安，雪天，晚上很明亮，王猷到了门没去就返回来了，于是留下了"何必见"的议论，当时都看重脱俗的雅兴，今天成君可说是以文会友，品格比袁安、蒋诩还。我少年时代，对自己的才气颇为自负，情喜玩鹰鹯，曾在那个时候，骑奔驰打猎游乐。我的故乡在长安的东南方，御宿川的东田寺。咏雪诗有《献曹州房》一篇，不知不觉被诗兴所激，恐怕会玷污你们明的鉴赏力。我的诗是："此飘摇六公，轻琼洽絮舞长空。当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"献此诗后，曹州房很欣赏我这首诗，但难题，说："把雪称为“公”，该不会有失检约束吧？"我于是征引古人中还有称竹为“君”的，后代的贤人还认为是有名的说法，用这个例来证明我的诗是言之有据的。曹州房张结，无法驳斥。然而曹州房平素并不是一个懂得诗的人，乌大曾经对我说："难得臭味相同。"这话并不是没有据的。现在到那远官，参与东州军事，距此地数千里。苗十态度暧昧，依赖亲戚们，选人奉行职务。鲁地没有君，那么到哪里去找君呢？”锐金说：“怎么敢承受。不

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