吐蕃大兵使乞藏遮，遮及诸者。（明抄本“及”作“乃”“者”作“酋”）或云，是尚结赞男女。吐蕃乃收尸归营。（“营”字原空缺，据明抄本补。）有百余人，行哭随尸，威仪绝异。使一人立尸旁代语，使一人问“疮痛乎？”代语者曰：“痛。”即膏药涂之。又问曰：“乎？”代者曰：“。”即为。又问曰：“衣乎？”代者曰：“衣。”即命裘衣之。又问：“归乎？”代者曰：“归。”即舆，载尸而去。译语者传也。若此异礼，必其国之贵臣也。（《咸通录》。明抄本作《咸通甸围录》。）

西北荒

西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉。广一丈，三丈，酒如，清澄如镜。有玉樽玉笾，取一樽，复生焉，与天同休，无时。石边有脯焉，味如獐脯。饮此酒，人不生死。此井间人，与天同生，虽男女不夫妇，故言不生死。（《神异记》）

鹤民

西北海戌亥之地，（“地”字原缺，据陈校本补。）有鹤民国。人长三寸，日行千里，而步疾如飞，每为海鹤所吞。其人亦有君小人。如君，能机巧，每为鹤患。常刻木（“木”原作“吐”，据明抄本改。）为己状，或数百，聚于荒野际，以为小人，吞之而有患。凡百千度，后见真者过去，亦不能。人多在山涧溪岸之旁，穿为国，或三十步五十步为一国，如此不啻千万。夏则路草实，秋冬草，值暑则形，遇寒则编细草为衣。亦解服气。（《穷神秘苑》）

又　一说，四海之外，有鹄国焉。男女皆长七寸，为人自然有礼，好经谕跪拜。其人皆寿三百岁，行千里，百不敢犯之。虽畏海鹤，陈章与齐桓公言，鹄遇吞之，亦寿三百岁。此人鹄中不死，而鹄亦一举千里。陈章与齐桓公所言小人也。（《神异录》）

契丹

卢文，幽州人也，至南，封范王。尝云，陷契丹中，屡又绝猎，以给军。正昼方猎，忽天晦黑，众星粲然。众皆惧，捕得蕃人问之。至所谓笡却日也，此地以为常，寻当复矣。顷之乃明，日犹午也。又云，常于无定河，见人（“”原作“脑”，据明抄本改）骨一条，大如，长可七尺云。（《稽神录》）

沃沮

毋丘俭遣王倾追丽王官，（明抄本无“官”字，《博志》“官”作“”）尽沃沮东东界。问其耆老，海东有人不。耆老言。国人尝乘船捕鱼，遭风，见数十日，东得一岛。上有人，言语不相晓。其俗尝以七月，取童女沉海。又言有一国，亦在海中，纯女无男。

又说，得一布衣，从海中浮，其如中人衣，其两袖长二丈。（“丈”原作“尺”，据明抄本改。）又得一破船，随狼，在海岸边。有一人，项中复有面，生得（“得”原作“的”，据明抄本改。）之，与语不相通，不而死。其地皆在沃沮东大海中。（《博志》）

僬侥

李章武有人腊三寸余，髀肋成就，眉目分明，言是僬侥国人。（《酉杂俎》）

译文

四方蛮夷

东方的人鼻大，上的孔都跟睛相通，力都归附到这里；南方的人嘴大，窍都跟耳朵相通；西方的人脸大，窍都跟鼻相通；北方的人窍都跟相通，矮；中地区的人，窍都跟相通。

无启民

无启人住在中，吃土。他们的人死了，埋葬后，死者心脏不烂，经过一百年又变成人。录人膝盖不烂，埋葬后过一百二十年又能变成人。细人肝脏不烂，埋后八年又变成人。

帝女泽