。大家在炉旁围成一圈，谈整宿。李公佐又说起前面那件事，同杨衡说的一样。到了贞元九年的天，李公佐游览古时的东吴一带，跟着太守元公锡游览湖，登上包山，住在一个士周焦君修炼的地方。他们山，翻阅古籍，在一个山内找到一本《古岳渎经》第八卷。书上的文字古老奇特，有的地方被蠹蛀了，不容易理解。李公佐和焦君一起详细地阅读研究这本书。书上说，大禹治时，三次到桐柏山。桐柏山刮大风，响惊雷，石呼号，树也鸣叫，神怪五伯兴波作狼，天志起兵作，大禹调动不了他们很生气。大禹召集百神灵，找来夔和龙，桐柏山神千君长也来请求任务。于是大禹囚禁了鸿章氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。又捉住了淮河、涡中的名字叫“无支祁”的神。无支祁善于回答别人的问话，能分辩长江淮的浅和平原沼泽地带的远近，样象猿猴，小鼻，额，青的躯，白的发，金光，牙齿雪白，脖伸来有一百尺长，力气超过九只大象，攻击、搏斗、腾跃，奔跑迅速捷，轻灵飘忽，只是不能长久地听声音、看东西。大禹奏乐曲给它听，降服不了它；把它给鸟木由，也制服不了它；把它给庚辰，才打败了它。上千个鸱鸟、脾恒、树、神、山妖、石怪，奔跑号叫聚集环绕着无支祁，庚辰用武力把它们打跑了。他给无支祁的脖上锁上大铁链，鼻上穿上金铃，送到淮县山脚下，是想让淮河永远平安地到海里。从庚辰以后，人们都画着无支祁的图形，就是想免除淮河上风雨波涛的灾难。李汤所看见的，和杨衡所说的，与《古岳渎经》上的记载，是相符合的。

齐浣

唐代开元年间，河南采访使汴州刺史齐浣因为徐城现了危险的急情况，向朝廷请示，开掘一条十八里长的人工河，让直接清河去，这条河由各州各县分段挖掘。亳州的真源县的县丞崔延祎组织本县的民工，挖掘几千步的一段，挖一座住着龙的建筑。刚掘开的时候，以为是个空。可是，那建筑似乎是刚刚修建成的，面积很大十分清洁，北面的墙下有一条五彩的蛰伏的龙，长一丈多，鲤鱼五六条，各一尺长。还有二只通灵的乌，长一尺二寸，睛长九分。崔延祎把这件事告诉了开河御史邬元昌，又写成公文上报给齐浣。齐浣命令人把龙转移到淮河里去，把乌放到汴河中去。崔延祎带人把龙和鲤鱼移到二百多里以外的淮河岸边，淮河里有几百万条鱼向着彩龙跃着，河因此而沸腾起来。彩龙淮河气，使四周云雾幽暗，龙也就看不见了。刚开始准备转移龙的时候，御史员锡去一龙须。邬元昌派人把乌送到宋地，遇到一个小塘，把暂时放到里，宽几尺，度不超过五寸，于是大也丢失了，淘了塘里的寻找，也没找到，仅仅捉到了几只小乌。

英

英是舒乡人，善长潜，他捉到一条红鲤鱼，喜鱼的颜，就带回家去，放在池里喂养。他经常用谷和米饭喂鱼，一年后，鱼长到一丈多长，并且上角，上长翅来。英很害怕，向鲤鱼行礼并歉。鱼说：“我是来迎接你的，你骑到我背上来，我和你一起升天。”到了年末，他回来看望妻和孩，神鱼又来迎接他。所以吴中的人们建造了神鱼英庙。

洛竖

有人在洛边看见一个童在洗刷，突然从中窜一个象白绸带似的东西，非常光亮晶莹，缠绕在童的脖上三两圈，童跌倒在里死了。凡是有河和湖泊的地方都有这怪，有的人认为洗澡和洗而死的人，全都是被鼋拖的，其实不是这样。这怪名叫“白特”，应当小心地提防它，它是蛟一类的动。