唐朝前侍御史王景，是瀛州平舒人。他迁移父亲的灵柩到洛州，在墓里挖到一个龙窟，龙窟像瓮那么。王景俯往下观看，有一烟气从里冲上来，冲了他的睛，他就失明了。十天后他死了。

凌波女

唐玄宗在东都洛，白天在殿中睡觉，梦见一个女跪拜于床下。那女容艳，梳心髻，披大帔广裳。玄宗问她：“你是何人？”她说：“我是陛下凌波池中的龙女，保卫皇，保护圣驾，我实在是有功的。现在陛下晓天上的音乐，请陛下赐给我一曲，以光耀我的族类。”皇上在梦中为她拉起胡琴，拾取新旧之声为她奏了一曲《凌波曲》。龙女向玄宗拜了两拜而去。等到醒来，都还记着呢。于是就命令中当日禁乐。皇上亲执琵琶反复演练推敲，以符合原曲。于是就在凌波宴请百官，临池演奏新曲。池中的波涛涌起而又平定，有一位神女现在面上，正是前些天梦中见到的那女。那女在面上听了很久才沉下去。于是皇上令人在凌波池上建了庙，每年都祭祀她。

陶岘

陶岘，是彭泽令陶渊明的孙。开元年间他家住昆山。家里有丰厚的田产。他选择一个诚实可靠能守事业的家人，把家事全付给这人，自己则泛游于江河湖海，遍行天下。往往几年不回家，见到他的孙长成大人，他全分辨不清他们的名字。陶岘的文学，可以经世济民，治理国家。但他自命“疏脱”，不谋仕宦。有一个了解他的人通音乐，让制陶工人砖，他偷偷地记住这些砖的制成年月日时，取它们的声音为乐曲，很有效果。陶岘曾经撰写《集乐》，记录八音，以审定音乐的得失成败。他制了三条船。得极其巧。一只船由他自己乘坐，一只船让宾客乘坐，另一只用来装载饮用品。宾客中有前士孟彦、士孟云卿、布衣百姓焦遂。每人都带仆妾一块乘载。陶岘的船上，有一夕乐，常常演奏《清商曲》。遇到山泉，就尽其所兴，一游到底，历览全景。陶岘在朝廷里也有名，又时逢天下太平无事，一路过郡邑，没有不迎宴请他的，陶岘总是拒绝说：“我是一个行踪不定的闲人，不是王公的上客。”也有不打招呼就到他这来的。他的为人就像仙那样洁，像江山一样能容人。吴越一带，称他为“仙”他有个亲戚是南海郡守，因为他去游访韶石就顺便去看望这位太守，太守因为他从远而来，特别兴，赠给他一百万钱。等到遇上一把二尺来长的古剑，一个径长四寸左右的玉环，以及一个善于游，勇猛迅捷，名叫诃的一条海船上的昆仑隶，他就全用钱把一人二买了下来，说：“这是我家的至宝。”于是就回舟返乡，下白芷，湘江。每次遇到可的地方，他就把古剑和玉环扔下去，让诃下捞上来，以此为游戏取乐。如此过了几年。有一次渡巢湖，也把古剑和玉环扔到底，也让诃下去捞取。诃刚下，找到古剑和玉环便说，被毒蛇咬了，就把那个被咬的手指剁掉了。这样才能不被毒死。焦遂说：“诃受伤，也许是灵发怒吧？大概府不想让人看见。”陶岘说：“谢谢你提醒。不过我平常仰慕谢灵运的为人。他说终当乐死于山，只知顺从自己的所好，不知别的。况且停留居住在逆旅之中，立于大地之上，于一般百姓的地位，拥有游览名山大川的乐，狼迹天涯纵情玩乐将近三十年，这也本来是一职分。不能上玉阶见天，不能受到皇帝的施功惠养，不能逞志平生，也是职分。”于是他就下令开船，说一到了襄山，就回吴郡去。走到西山，把船停在古祥佛舍，见江乌黑而且不动，便说：“这里边一定有怪！”于是他就把古剑和玉环扔下去，让诃下去取。诃下老半天才来，气力微弱，几乎不能支持，上气不接下气地说：“古剑和玉环不能取了，有一条两丈来长的龙在那里，我一伸手去取剑和环，它就怒目看我。”陶岘说：“你和古剑、玉环，是我的三样宝。现在那两样没有了，你将有什么用呢？你必须力争为我把两样宝取上来！”诃不得已，披散着发大喊一声，角都血来，拼命住里一，不再上来。过了好长一阵儿，见诃的肢像祭祀的羊那样被扯裂了，污浮在上，好像特意给陶岘看的，陶岘站在那里泪。于是令开船回乡。于是赋诗自叙其事，不再提遍游江湖的事了。诗是这样的：“匡庐旧业自有主，吴越新居安此生。白发数归未得，青山一望计还程。鹤翻枫叶夕