都在互相使，好像有什么怀疑。于是就问贾秘：“现在既然在一起谈，何不展示一下您的智谋和观，使我们佩服而不生疑呢？”贾秘就站起来说：“我是睢人，从小喜读书，多少知一些古代的王霸之。如今听说皇上继承了皇位，广开言路，我便想叩一下皇的门阙，略尽我的愚忠。也不敢谋取富贵，只不过施展一下抱负而已。恰巧遇见七位君雅会，所以便来到这里。多谢各位没有嫌弃我。”其中一人看着几位笑：“他人自如此说，一定必是无什么大害；我们推断，行将败缺。”其中一人说：“自己虽然不说，人家还是不用我。”一人说：“此人名字叫‘秘’，一定能替我隐瞒缺了。”于是就笑着对贾秘说：“我们是七个树。一个是松树；二一个是柳树；三一个是槐树；四一个是桑树；五一个是枣树；六一个是栗树；七一个是樗树。现在咱们各言其志，您听了不要讲去。”那松就起来说：“我本来在空山之中，是非常之材，负贞的气节，虽然霜也欺凌雪也来犯，但是不能动摇我的尚情。如果明的工匠建筑大厦，挥起斧，木不论长短，各有用场。椽檩尽很多，但是缺少栋梁。我就一定备栋梁的大用。我得到重用，那就永远没有倾斜倒塌的忧患了。”其次一个人站起来说：“我的这个风的名字，闻于古今。我只恨隋炀帝不回来，没人知我。张绪效仿我，空留名字于书籍之中。令人兴的是，我的絮飞扬就有才咏诗；我的叶还，就有佳人学画。我的柔弱胜过刚。我将保持自己的情。”又一个人说：“我受和的恩泽，却是不成材的树木。大河里没桥，人家不取我；大厦里没栋，人家不用我。如果没有好木匠加工，那就肯定不合乎长短大小的要求。噫！依靠我的有三公之名呢！”另一个说：“我平生喜蚕，供蚕用，从不推辞。蚕就是茧，茧就是丝，丝织绔绮，绔绮成为贵族的用品。如果那些贵族阶层的人，看到绔绮的丽能够想到我，我又何必什么栋梁和檩椽什么的。”下一个说：“我自从辩士苏秦燕国那天起，就已经有了兼济的名声。不光汉武帝给了我封号，以我为礼送人，足以表达赤诚之心。我又何必忧虑不为人所知呢？”再一个说：“我虽然在蓬荜之间，情朴实而恬静，但是也可以对大国有所帮助。倘若皇家立宗庙，虔诚地祭祀鬼神，就会效法古人而用我。我实在可以让百姓战栗。”最后一个说：“我与大伙有什么不同？天也盖我，地也载我，天我就繁茂，秋天我就凋落。近代人认为我不成材，我确实经常到愤慨不平。我不在山涧底下，怎能看到我有凌云之势；我不在屋宇之下，哪能知我是构厦之材。千里不驰骋就是跑不快的劣，玉不从璞中剖来就是顽石。所以，不一定松树就可以建大厦凌云霄，不一定我就不能建大厦凌云霄。这叫听信一个人的话就大丧其真了。我因此才敬慕隐逸沦落的人们，并且韬藏自己的行迹。我若能遇上陶侃那样的长官，就又有用了。”说完了，树们又是自歌自舞起来。贾秘听了他们的话，很是恐怖，坐立不安，急忙起告辞。那七人就一起劝他一杯酒，对他说：“天地间人和万都不可预测，希望您谨慎行事，不要轻心。”贾秘喝完，告辞而去。

薛弘机

东都渭桥铜驼坊，有一个隐士叫薛弘机。薛弘机在渭河边上盖了一所小草房，闭自，又没有妻室仆。每到秋天，邻近的树叶飞落到院里来，他就把它们扫到一块，装纸袋，找到那树的地方而归还。他曾经在座席角落题词说：“为人之计，顺从以前的过错是不行的，固执己见不为群众所理解也是不行的。人生之难，只在人的思想行为罢了。”过了一天，残西斜，秋风，他正披着衣衫独坐，仰慕张邴的名，忽然有一客人来到门前。客人的样古怪，眍睫，白眉，方额大超绝的样完全可以与四皓相比。他穿早霞裘，长揖薛弘机说：“先生您的情喜尚幽静之，颇有修养，造诣很。我住的地方离这不远，一向仰慕您的德才，特意来拜见。”薛弘机一见就喜他，正好可以和他切磋一些今古学问。于是就问他的姓名。他说他姓柳，名藏经。于是就一起唱歌诗，直到夜。他说：“汉朝兴，叔孙氏制定礼法，怎么能以死丧和婚姻而行二载制度？这是我有所的。”接着唱：“‘寒停圆沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。”薛弘机喜好《周易》，就向他问起《周易》的事。他刚说：“《周易》的理奥微，我没敢学。况且刘氏的六说，只说明了《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《秋》，而把《易》丢了。其实是五说。这是因为理太难。”薛弘机特别赞同此论。柳藏经说完就告辞了，走的时候窣窣窸窸地有声音。薛弘机望着他，见他走一