丈，五百（“五百”二字原缺，据明抄本补）四十尺。置灶煮盐，一分官，二分百姓家。因利所以聚人，因人所以成邑。万岁通天二年，右补阙郭文简奏卖，一日一夜，得四十五万贯。百姓贪其利，人用失业。井上又有玉女庙。古老传云，比十二玉女，尝与张陵指地开井，遂奉以为神。又俗称井底有灵，不得以火投及秽污。曾有汲，误以火坠，即吼沸涌。烟气冲上，溅泥漂石，甚为可畏。或云，泉脉通东海，时有败船木浮。（《陵州图经》）

御井

善和坊旧御井，故老云，非可饮之井，地卑柔，宜用。开元中，以骆驼数十，驮大内，以给六。（《国史补》）

王迪

唐贞元十四年，三月，寿州随军王迪家井，忽然沸溢，十日又竭。见井底有声，如婴儿之声。至四月，兄弟二人盲，又一人死。家事狼狈之应验。（《祥异集验》）

贾耽

贾耽在台城北，命凿八角井，以镇黄河。于是潜使人于凿所侦之。有一老父来观，问曰：“谁人凿此井也？”吏曰：“相公也。”父曰：“大好手，但近东近西近南近北也。”耽问之，曰：“吾是井大夫也。”（《玉泉》）

八角井

景公寺前街中，旧有井，俗呼为八角井。唐元和初，有公主夏中过，见百姓方汲，命从婢以银棱碗，就井承。误坠井，经月余，碗于渭河。（《酉杂俎》）

李德裕

李德裕在中书，常饮常州惠山井泉，自毗陵至京，致递铺。有僧人诣谒，德裕好奇，凡有游其门，虽布素，皆引接。僧谒（“谒”原作“曰”，据明抄本改）德裕，曰：（“曰”字原缺，据明抄本补）“相公在位，昆虫遂，万汇得所。递事亦日月之薄蚀，微僧窃有也。敢以上谒，沮此可乎？”德裕颔颐之曰：“大凡为人，未有无嗜者。至于烧汞，亦是所短。况三惑博藆弋奕之事，弟悉无所染。而和尚有不许弟饮，无乃乎？为上人停之，即三惑驰骋，怠慢必生焉。”僧人曰：“贫所谒相公者，为足下通常州脉，京都一井，与惠山寺泉脉相通。”德裕大笑：“真荒唐也。”僧曰：“相公但取此井。”曰：“井在何坊曲？”曰：“在昊天观常住库后是也。”德裕（“德裕”二字原作“但”，据明抄本改）以惠山一罂，昊天一罂，杂以八缻一类，都十缻，暗记，遣僧辨析。僧因啜尝，取惠山寺与昊天，余八乃同味。德裕大奇之，当时停其递，人不告劳，浮议弭焉。（《芝田录》）

永兴坊百姓

唐开成末，永兴坊百姓王乙掘井，过常井一丈余，无。忽听向下有人语及声，甚喧闹，近似隔。井匠惧，不敢扰。街司申金吾韦仁将军。韦以事涉怪异，不复奏，遂令之，据《周秦故事》，谒者阁上得骊山本，李斯领徒七十二万人作陵，凿之以章程。三十七岁，因地中井泉。奏曰，已已极。凿之不，烧之不燃，叩之空空，如下天状。抑知厚地之下，或别有天地也。（《酉杂俎》）

独孤叔牙

独孤叔牙，常令家人汲，重不可转，数人助之，乃人也。席帽，攀栏大笑，却坠井中。汲者搅得席帽挂于树，每雨所溜，辄生黄菌。（《酉杂俎》）

柴都

东方有柴都焉，在齐国之山。山有泉，如井状，不测。至夏时，雹从井中，则败五谷。人常以柴之，不则雹为患。故号柴都。（《郭氏玄中记》）

濠州井

戊岁大旱。濠州酒肆前，有大井，堙积久，至是酒家召井工陶浚之。有工人父应募者，其先，倚锸而卒。其父遽下，亦卒。观者如堵，无敢复。引绳尸，竟不复凿。（《稽神录》）

井