，有大竹路，通于州。其路则溪峭岩，扪萝摸石，一上三日，而达于山。行人止宿，则以縆蔓系腰，萦树而寝。不然，则堕于涧，若沈黄泉也。复登措大岭，盖有稍似平，路人徐步而，若儒之布武也。其绝谓之孤云两角，彼中谚云：“孤云两角，去天一握。”淮侯庙在焉。昔汉祖不用韩信，信遁归西楚。萧相国追之，及于兹山，故立庙貌。王仁裕尝佐褒梁师王思同，南伐人，往返登陟，亦留题于淮祠。诗曰：“一握寒天古木，路人犹说汉淮，孤云不掩兴亡策，两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。”崎岖险峻之状。未可殚言。（《玉堂闲话》）

溪

溪毒

江南间有溪毒，疾发时，如重伤寒。识之者，取笔，内于鼻中，以指弹之三五下，即墨血，良久疾愈。不然，即致卒矣。（《录异记》）

译文

山　玉笥山　大翮山　山　石山　新丰山　庆山　瓮峰　夸父山　灶　河山石斛　终南　古铁锁　崖山　圣钟山　嵩梁山　石鼓山　的山　 怪山　鸣铙山

赣台　上霄峰　麦积山　斗山观　大竹路

溪　溪毒山

玉笥山

汉武帝好仙，在玉笥山上设置了降真坛大还丹灶。士昼夜不停地祈祷，上天被他的至诚所动，就降下一个白玉笥放在坛上。汉武帝派人去取它，刚到坛的旁边，忽然来了一阵大旋风，把玉笥给卷走了。因此取名叫玉笥山。

大翮山

王次仲是上郡人，少年时就有不同于别人的志向，把仓颉的旧文字改变为现今的隶书。秦始皇的时候，官务繁多，用次仲所改变的文字，办事就简便多了。因而召他。王次仲心里有着追求真知的思想，穷究天文、占卜的奥妙。三次征召他都没来，始皇十分恼怒，认为他对皇帝不恭敬，下令用囚禁押解犯人的车把他送到京城，次仲正走着，忽然变成一只大鸟飞囚车而去，落下两翎在那座山上，因此其山峰有大翮山小翮山的名字。魏《土地记》说：“在沮城东北六十里，有大翮山和小翮山，山上神名大翮。庙的东面有温泉，温泉能治疗各疾病。涌温泉的山，百姓叫它土亭山。山北面涌的温泉的温度比其他泉都。治病的人，要清楚各泉的情况再去应用。”

山

吴时天门有个叫张盖的人，冬天与同村人一起去打猎。看见大树下有一个蓬草搭成的小屋，好像是供睡觉休息的地方，但是没有烟火。过了一会儿，见到一个人，有七尺，上长而不穿衣了，背着几死猿。张盖和他说话，没有回应。因此把他带了回去，关在一间空屋中，过了十几天，又送回原来的地方。

又：孙皓时期，在临海抓获一个人。《山海经》讲：山好象是人，面有。”这就是山啊！因此《抱朴》说：“山形似小孩，但只有一只脚而且向后，喜好攻人。他的名叫蚑，知并且喊他，上就自己退回去了。还有一个名叫超空，两个名都可以叫。”

还有，山有的象鼓，红，一只脚，他的名字叫浑。

还有的象人，九尺，穿衣，斗笠，名叫金累。

又还有的象龙，有五个红的角，名叫飞龙。见到他，可以喊他的名，它就不敢伤害你。《玄中记》中记载，山象人，一只脚，三四尺，吃山蟹，夜里来活动，白天躲藏起来。