使用的樟木灯架，已经倒了。于是把它劈碎烧了，把灰扔到河里。于是有病的人都不治而愈了。

姜修

姜修，是并州一个开酒店的。他情不拘小节不大检，嗜酒，很少有不醉的，平常喜和人家对饮。并州人都怕他沉湎于酒，有时他求与人同饮，人大多都躲着他，所以姜修很少有朋友。忽然有一位客人，黑衣黑帽，才三尺，腰几围，到姜修这来要酒喝。姜修一听说饮酒就特别兴，就和来客促膝同席而饮。客人笑着说：我平生喜喝酒，但是常常恨肚里的酒不能总是满的。如果肚满就既安宁又快乐。如果不满，我就非常无聊。你能让我长久地托给你吗？我曾经仰慕你的尚情义，希望能给我一个报答你的机会。姜修说：你能和我有共同喜好，真是我的好兄弟，我们应该亲密无间啊！于是和他一块席地而坐喝起来。客人喝了将近三石不醉，姜修非常惊讶，而且认为他是异人，起来参拜他，问他家住哪里姓氏名谁，又问他有什么原因能喝这么多。客人说：我姓成，名德，我的先人大多住在郊野。偶然遇上老天降恩，使我有用于当时了。我现在已经老了，又自己修得行，能喝酒，要装满肚，得五石。满了就渐渐安静。姜修听了这话，又摆上酒喝起来。不一会儿喝到五石，客人才酣醉，发狂地唱歌舞。他自己叹息说：快乐呀。快乐呀，就倒在地上。姜修认为他醉到极，让家僮扶他到室内。到了室内客人忽然起来，惊慌的跑来。家人于是就追赶他，见他误撞到一块石上，当地一声就找不见了。到天亮去一看，原来是一个多年的酒瓮，已经破了。

王屋薪者

王屋山有一位老僧人，平常独自住着一所茅草庵，朝夕念经，只采药草和松籽来吃。每吃完一顿饭之后，总是要自己寻一溪涧来洗澡。他几年里一直住在山里，很少有人了解他。忽然有一天，有一位穿破旧衣服的士，决要求老僧让他在庵中住一宿。老僧格孤僻，又讨厌士有很多尘俗之气，不答应。士再三地说：佛教和教不疏远，开天辟地以来才知有佛。你现在是佛门弟，我现在是家弟，为什么不能容我一宿，陪伴你清谈呢？老僧说：我是佛门弟，不知有家能比上佛家的地方。士说：，产生在亿劫之前，能生天生人生万，使人间有了天，有了地，有了万。这就是我们的。亿劫之前，人都知它，尊重它，而你现在还不知，就不是人了！老僧说：我佛在天竺国恒河沙劫之后，人们都称他为世尊。他广泛地庇护众生，恩泽普及天地，又哪里听说能和他抗衡？我暂且说一说释迦佛世尊，他是国王的儿，当初一开始的时候，他舍弃了王位，雪山，趁过去大劫修炼的功夫，证明当今的现实。天上地下，只有我为尊。所以让邪外全都降服。到了现在，就不知他了。你的太上老君是谁的儿？他在什么地方修行？他的传事迹中，没听说有好的，怎能和我佛同日而语？士说：太上老君降生在天上，他作为这一劫的祖，是从周朝开始的。他飘浮在紫气之上，骑着白鹿，人谁没听说过？至于三岛之事，十州之景，三十六的神仙，二十四化的灵异，五尺的儿童都知，难只有你以庸俗的见解就敢蔑视？如果要说你佛，他舍弃父亲丢掉城池，受穿透膝盖的痛苦，而又与外争斗胜，又哪里值得一说呢？从这方面讲，佛只是群之中的一个盗罢了。我们的天、地、人以及万，本不是依靠你的佛而生的。现在没有佛，一定不会给天、地、人以及万带来什么损失。千万不要自己说是世尊。自己说是世尊，世一定不尊，不要自称尊了！老僧变了脸说：须要这样的人，假设没有这样的人，就顿时把空门变成阿毗地狱了。士非常生气，伸手臂向前，打算打老僧。老僧只是合掌闭着睛。不一会儿，有一个背着柴的人路过，见了他二人觉得奇怪，知是老僧和士争佛和的优劣，就捋起袖呵斥他们说：你们两个都是父母生的，但是不奉养父母；都住在帝王的土地上，但是不对帝王称臣。不耕田而吃饭，不养蚕而穿衣。不但在人世间苟且偷生，而且还要为佛争优劣吗？不要住在我山上，扰我居住在山上的人！于是就迅速烧了那茅庵，拿着砍柴的大斧，要把他们全杀了。老僧吓得跑地里，变成一个铁铮，士很快变成一块背骨，这才知他们都是怪。